不管對上或對下，要多講「好話」，好話非好聽的話、恭維的話、低聲下氣的話；好話是令人惀快、安慰、鼓舞的話，最重要的還是誠懇的話。(091)
社會要祥和安樂，須得人有肚量去容忍對方、接納對方，如果彼此中間有一個「空」，就不可能會有衝突。譬如在公路上，中間畫一條線，車輛來往就不會相撞，畫雙黃線，就不會超車，設個安全島，那就更安全了。又如停車，若車與車之間不留空隙，車子如何停得進去？留點間距，自然能運轉自如了。(092)
「我慢山高，法水不入」，做人須自我要求，不能只會要求別人，在謙恭禮讓中，可以結一份好緣。(093)
人常因為誤會而造成隔閡，故相處時須彼此諒解、互相包容，不要輕易誤會別人的意思，要讓對方有申辯的空間；不給別人解釋的機會，是最殘忍的行為。(094)
人與人之間，人與宇宙萬物之間，都是不可分割的，彼此都是對方的一部份，如能視人如己，則國與國之間，種族與種族之間，宗教與宗教之間，自然不會有所衝突；能在異中求同，彼此互相尊重包容，即是擁有同體與共生的美德。(095)
婚姻是一份承諾，是一份責任。夫妻之間應該彼此互相關愛、互相信任、互相了解、互相包容。要像光一樣照耀對方，像火一樣溫暖另一半，在任何環境之中都能坦誠相對，攜手共勉。(096)
有權有勢的人不是最好的，世間上最好的人是明理的人。學習靈巧通達，化愚癡為智慧，做一個明理人，才是最重要最難得的。(097)
「未成佛道，先結人緣」，心存歡喜、恭敬、祝福，就是結緣；給人好因好緣，則是最好的供養。(098)
人我是非只是一種過渡時期的心態問題，時間一過，環境一變就不一樣了，所以不要太著意而起煩惱。(099)
人與人相處的藝術，最好的方法不外跳「探戈」，對方進時，我們就要退；我們前進時，對方就會後退。當進則進，當退則退，能有此共識，必能相處融洽。(100)
凡事不要太介意，尤其在人情上最好是難得糊塗。別人如何「說」，只是他人的看法，構不成傷害，在言論自由的環境中，凡事承擔，自然無事，最忌以耳代目，亂聽亂想。(101)
無須要求別人對我們好，也不必在乎別人的語言態度。只要自己心裡感覺很好、很感謝，有喜悅就好。(102)
一時氣脫口而出的無心言語，往往毀掉多年培養的友誼與功德。能以寬容、體諒的悲心對待朋友，及生活的一切橫逆，前途必能平坦。(103)
猜疑、誤會，會使原本快樂的家園變成愁雲慘霧的囚牢；唯有彼此信任、互相肯定，才能建立安住身心的快樂家園。(104)
如果大家都能將天下的父母視為自己的父母，將天下的子女視為自己的子女，則什麼人都可成為我們的親人。反之，如果沒有愛心，親人也會形同陌路。(105)
如果能將眾生視為自己的眼耳鼻舌、手腳四肢，就會珍惜每一個因緣，心甘情願地為對方付出一切。(106)
被人利用不是壞事，能被人利用，表示自己有能力，還有存在的價值，對社會人類尚能提供些微的力量。(107)
無爭，並非不能爭，而是能爭不願爭。無爭是寬大視野、包容心量的呈現。(108)
人與人的相處，若能時時懷抱感恩的心情，仇恨嫉妒便會消失無形，是非煩惱自然匿跡無影，生活的人間自可獲得和諧美滿。(109)
學佛的人沒有敵人,最大的敵人是自己。如果心中真有敵人,那麼用心去愛自己的敵人,是讓一個人進步的最大動力。(110)
橫向的傳播訊息,是廣結善緣的妙方；而交流聯誼，則是促進彼此進步的增上緣。(111)
一個能舉千斤之重的人卻不能自舉其身，這是明於責人、昧於恕己者的最好例證。(112)
「善可為法，惡可為戒」，別人的好壞，正可作為我們待人處事的模範與借鏡。(113)
一般雕刻家在塑造人物時，總是鼻子大、眼睛小，因為大鼻子可以變小，小眼睛可以放大，這是雕刻的秘訣。凡事難免有估計錯誤的時候，太過刻板的嚴密計畫，不見得能成功，所以，必須預留「修正」的空間，尤其在待人接物時。(114)
一個居心寬厚的人，眼睛所見，條條都是大道，足跡所到，處處都能無障礙。(115)
任憑別人待我如何不好，我也不放棄自己對人的尊重；因為尊重是做人最基本的道德。(116)
任何的讚美、恭維，都不及在苦難時承受到別人的關懷；因此，我們要常常主動的慈悲關懷需要的人。(117)
人常會為一個位置、一個角落、一個空間生起糾紛，這就是沒有空間觀念。在現實生活中，進一寸不見得有，退一步也不見得無。(118)
任勞容易任怨難，在人際關係上，不懂得任勞任怨者，不容易成就事業。(119)
在團體中，每一個人都有其價值，要用心扮演好自己的角色，為團體貢獻一己之力，才不會失去自己的價值。(120)
人際間的相處對待，如果能夠做到坦坦蕩蕩、磊落自在，互相都以一顆真摯無染的心相向，就是人格的提升，生命的昇華了。(121)
一個人若沒有包容性，對看不慣的人事會放不下而覺得痛苦。所以，生活中要時常自我調適，才不會怨憎會苦。(122)
為人處事，不必患人之不重己，應患己之不重人。只要肯為人著想，自然會有人發覺你的重要，此即所謂「重人而後人重之」。(123)
「人事」是一門很大的藝術，伸拳不打笑臉人。微笑是室內的陽光；依此待人處事，就不會失去原則。(124)
一個不會與人斤斤計較的人，別人必然喜歡與他為伍。反之，凡事唯恐自己吃虧，處處用心防範別人的人，別人同樣會防範他，所以要獲得人和，首先須修「不計較」的心。(125)
和平是大家所共同嚮往的，但是絕非喪失尊嚴的苟安，而是人人在平等的原則下，共存共榮。(126)
儘管思想不盡相契，但在圓滿的大前提下，仍能互尊互重，即是明白「融和」的真義。(127)
人我相處之道重要隨緣，但在有利害得失之際，則要能「不變隨緣」，凡事能有所為，有所不為。(128)
中國人的民族性，有些總是見不得別人好，往往只知分割不懂得融和、只知有我不知有人、只知有家不知有國；故要國家富強，必須人人都從心理建設做起，讓好人出頭，尤其要有佛教的「無我」心胸，才能救國家。(129)
想要實質改變世界使之「平等」，是很難的，但我們可以做到心裡的平等，以「平等之心」看萬物，世界就會更美好。(130)
真正會開車的人，能觀察空間，該快則快，該慢則慢。做人也一樣，能掌握人我的空間，則事事沒有障礙。(131)
人情參不透、是非辨不清，就會生起無明，世間上的境界無所謂好壞，只有心中的好壞分別。(132)
生存在世間，珍惜生命，就要珍惜呼吸。趁著一口氣尚存，要把對人間應盡的責任盡了，要把對人間所發的願心完了。應該給國家社會、父母子女、親朋好友的一切，也都要在一息尚存的時候，趕快處理妥當。(133)
世間上最可貴的東西是平等；平等才能溝通，溝才能和平。佛與眾生平等，便是世間最偉大的平等。(134)
一個人如果能時時懷抱關懷別人的心，所言所行就能以善行為基準，自然不會傷害他人，人我之間的距離也會自然拉近。(135)
對有緣的人，明知吃虧也要與其來往，因為緣分很重要。金錢失去了，可以再賺回來，情分失去了，就很難再拾回。(136)
所謂「化緣」，並不是指金錢，而是在培植「因緣」，結對方的情意、佛法、服務等緣分。(137)
柔能克剛，至柔的水，能夠穿透至剛的岩石；以柔和安忍來處事，再艱難的事也能迎刃而解。(138)
追求幸福圓滿的生活，是人性自然的希望，但是在完成圓融的人生時，更應該涵養寬厚的心，去包容世間其他有缺憾的生命。(139)
萬事成於謙虛，敗於驕矜；做人要懂得虛懷，如大地之謙卑，才能承載萬物，成就萬事。(140)
虛心求教，別人必然樂於指導，因此，在謙虛中可以得到人緣，得到友誼，得到幫助。(141)
我慢是人生最大的失；敗一個人越不傲慢，就越受人尊，敬越受委屈，成就也會越高。(142)
花，是真善美的化身。做人何妨做一朵花；多給人一些欣賞、一些芬芳、一些氣質、一些美感。好的心就像花一樣，可以把歡喜帶給別人。(143)
人的嫉妒心像一把雙刃的刀，當你舉起它時，雖達到傷害別人的目的，但也使得自己鮮血淋漓。(144)
無論是掃地倒茶的服務，或是愛語讚歎的布施，凡是能帶給別人信心和歡喜的言行，都是和佛法相應。(145)
諸佛的安樂國土，都是為服務眾生而成就。當我們尊重眾生如佛，則萬億佛祖，皆近在眼前。(146)
能與大眾和平相處，才容易在團體中生根。因此，要培養喜歡別人、信賴別人、幫助別人的心胸，甚至吃虧上當都能不當一回事。(147)
人只要知足，雖貧無立錐之地，猶以為富；若不知足，雖處天堂，亦不能稱意。(148)
嫉妒，是弱者的名字，這種人無法肯定自己的尊貴，同樣的，也喪失欣賞別人的能力。(149)
真正的賢者，不是用身分的高低、排名的先後去衡量，而是須有一顆懂得恭敬別人，包容別人的心量。(150)
在團體中與人相處，必須知和而和。能「和」，才能和氣、和平、和好、和悅、和順、和祥、和諧、和衷共濟、和氣生財。(151)
人我相處之道在於彼此快樂，若能不以情緒處事，常常站在對方的立場「體貼」一下，自然能和樂共處。(152)
人要彼此互相「比」才會進步。比，不是比較，不是狹隘的排斥別人，而是認識別人，並且砥礪自己精益求精。(153)
「毀謗」打倒不了一個有志氣的人，除非自己本身不健全、沒有實力；面對毀謗最好的方法就是不去辯白，對是非則默然擯之。為人不爭一時之氣，要爭的是千秋萬世。(154)
人在世間若是不能忍受一點閒氣，不肯給人方便，讓人一，步往往使自己到處碰壁，到處遭逢阻礙；不肯給人方便，結果自己到處不方便。(155)
人生要不斷開拓，生活須有各種嚐試。對於人情的好壞，就如春夏秋冬，承受多了，自然能適應。(156)
凡事有意見就有參與，有參與就會關心；在團體中最可怕的莫過於「局外人」。(157)
語言是溝通感情、傳達思想的工具，但不得體的言語或過多的音聲，常為是非煩惱的根源，故佛門有謂「少說一句話，多念一句佛」。(158)
「君子欲人同其好，小人欲人同其」。用「油」與「水」來形容君子與小人的性格，極為貼切。油的滑膩濃稠像小人，水的清白恬淡似君子。水可使不潔之物歸於清潔，油則使清潔之物變成不潔。君子群裡投進一個小人，就像滾水中滴進一滴油，水可以默默容納油，但水歸水，油歸油，是為「和而不同」。若是小人堆裡投進一個君子，就像滾油中滴進一滴水，油是激搏爆濺，絕不相容，非把水炸到兩敗俱傷，是不肯罷休的。由水與油可以看出君字與小人的分野。(159)
人與人之間的關係，有喜有瞋、有愛有恨、有恩有、有好有壞。但是，最重要的還要有「恕道」作維繫。恕道，在有愛的時候比較容易做到，但是，在怨恨之時仍能做到，才可謂真正的恕道。(160)
在學習的階段，即使是委屈也要微笑接受，所謂「逆來順受」，順之、受之，都是成長的階梯。(161)
「認錯」沒有大小之分，只在於我們是否具有「勇氣」；能夠真誠「認錯」的人，才能夠處處祥和，一片歡喜。(162)
微笑不但是世界共通的語言，而且能化干戈為玉帛，創造祥和的氣氛，並廣結和種善緣，行無言之教化。(163)
用人的長相來判斷一個人是最不可靠的，因為長相的美醜並不能決定一個人的人格好壞，故「相形不如論心，論心不如擇德」。(164)
人，什麼都可以沒有，但不能沒有性格，性格就是性能，性能不好，則不易被人接受。(165)
許多人很不明理，常常為了一點芝麻小事，而背負了很長時間的誤會。所以凡事要講清楚、說明白，免得衍生不必要的誤會。(166)
做事遇到困難、挫折、與人意見相左時，要想出解決之道，不要因思想閉塞而浪費在無謂的人事裡。(167)
世界上沒有十全十美的人，也沒有永遠不犯錯的人，重要的是在自己犯錯時，能覺知反省，對他人的錯失，也要有包容的胸量。(168)
微笑是世界上最美麗的色彩，微笑是生命活力的催化劑。人有了微笑，就有表情；有了表情，就像甘霖遍灑大地，一切都會「活」了過來。時常以笑臉迎人的人，必是最有人緣的人。(169)
老年人歷經人生的酸甜苦辣，累積多年的智慧與經驗，如果善加利用，也是社會一項寶貴的資源。(170)
情緒化的言論只是逞一時之快，並無好的結果；理智性的講話，考慮周詳，必能各方面圓融。(171)
工作上沒有誰大、誰小、誰重要、誰不重要，只是發展不同、角度不同。只要我們做什麼像什麼，做什麼都心甘情願，就能擁有一片歡喜的天空。(172)
在人際相處上，有時候別人的一句好話、一個笑容，都可以成為豐富自己生命的色彩。同樣的，我們也應以一句好話、一個笑容，來豐富別人的生命。(173)
池塘裡，美麗的荷花也須緣葉的陪襯；花園裡，翩翩飛舞的蝴蝶，也要有色彩才會更美麗。雨後的彩虹，正因為它能包容各種不同的色彩，故能展現美麗的「七彩虹」。人，總要別人的幫助，才能生存，因此要懂得相互扶持；能有「同體共生」的認知，才能共存共榮。(174)
做人寧可被人欺負，但不可見異思遷；大地虛空給人作賤污染，但是大地虛空沒有缺少一點。人生的道路，不管長短、遠近，都要正正派派把人生的路走完。(175)
不要強迫別人一定要跟自己相同，須知「方便有多門，根機有多種」，更不必要求人人都順從我的意思，眼耳鼻舌各司其職，才能成為健全的有用之人。有了鐵路，再建一條公路，甚至再加建高速公路，分工合作，才能發揮更高的功能。(176)
生活中，很嚴肅的問題，一句幽默，可以化解凝重的氣氛，讓大家心情豁然開朗；商場上，僵持的會，議一點幽默，可能讓議案、癥結迎忍而解。幽默的人，有著與人共享、共樂的雅量和習慣。(177)
一句讚美的好話，可以使人心生歡喜，終身為其效命；一句傷透人心之言，可以使多年知己反目成仇，因此「口下留德」是做人很重要的修養。(178)
一個團體裡，能幹的人，大都能促進和諧；不能幹的人，則容易引起紛爭。(179)
做人要以有限的生命追求無限的永恆，不要在小小的人我是非上計較，浪費了大好的人生。(180)

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與人相處之道 與人相處，是每個人的一生都要面對的大問題。
大千世界，什麼樣的人都有。
與人相處好，是不容易的 ....................。

文章落落長 不過都是益文

一種米養百樣人 百態人生

好言相勸 結果換殺身之禍

社會病態 應更要自我修身