何名「觀」世音

<心經>：「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五運皆空」，

「觀」是「看」的意思嗎？

「觀」不是「看」的意思，而是「止觀」中的「觀」，
這個「觀」有很多層次，

首先是「觀察」，

觀察外界的動靜，了了分明；

觀察自己的內心起伏，也要了了分明，
觀察的目的是要發現它、消滅它。

接著是「冥想」，

或許是冥想佛號、或許是佛尊、或許是默默數息、或許冥想白骨、四聖諦或十二因緣......；
主要在守住一心，觀想心中的真理，並發生感應；
觀想到心寧靜了，澄明了，無礙了，
很多世事與真理就會在心中流洩出來，所以說是「照見」，
可能照見眾生困厄（世事），可能照見五韻皆空（真理）。

所以

「照見」也不是「看到」的意思，而是「觀」的結果，是心靈的感應作用。

這時的
「觀」雖已是「行深般若波羅密多時」，但真正的「三昧境界」，是要連這些感應都要去除的了，才能到達如如不動的境界。

所以觀世音並非因「觀」而眼通，這是名相上的誤解，祂是因耳通而圓通，可見「楞嚴經」。

～ 摘自 http://www.in....org
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紫林居士不揣愚漏 試註解之:

居士我的分享

「觀」
常言
眼觀四方 耳聽八方
如何不轉動眼珠 卻可觀四方?

那就是[眼耳合一]

說「冥想」也可

當你靜坐 達[氣功狀態]
也就是[天人合一]
會發現似乎[時間停止]
有人可以[內視]
……
……..
不一而是
或許也是「觀」而 [通] 吧!

「照」也有[光明] [光亮] 味道
 
西方說 [Bright]
同時有 名詞 形容詞 與 動詞 意境

也是[天人合一]而「照見」

這些境地 需要當下[無罣礙]

此證之…[放下屠刀 立地成佛]
指的也是是[當下] [Bright]
 
以上一點經驗 參考

 
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 紫林居士 善知識˙˙佛禪*氣功˙