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[修行][分享] 明相
離於二元的心的本性,就是明相.“明相”即是臨在—作者:宗薩欽哲仁波切

彌勒以光明和明相來定義“心”,而心是輪迴、涅槃的基礎:你如果能夠認識心的本性,就是涅槃;
不認識心的本性,就化現為輪迴。

心的真實本性並未落入主體和客體二元對立的極端中,這表示它既非主體也非客體。

根據唯識宗的看法,離於二元的心的本性,就是明相。“明相”常被誤解為光亮,也就是黑暗的反面;

佛教用“明相”來描述心的本性,也可能加深這種誤解。佛教說的“明相”,

並不是二元對立中相對於黑暗的那個光明,而是指完全離於二元分別的境界,

因此就連黑暗也是“明相”。 “明相”表示“可見的”或“顯現出”的意思:黑暗是顯現,

所以黑暗是“明相”。你看得到黑暗,所以你看不見光亮;就這個意義來說,

最好以時間來定義“明相”。 “明相”即是當下或現在,“當下”既是指在這裡,也是指這個剎那。

“他在”的意思是他在這裡,而“現在,我正在唸書”則是指這一刻我正在唸書。

過去心已過,不再是實體,未來心又尚未生起,有的只有當下的心——此時此地的心。

我們在了解“明相”的時候,應該加入這層意義。

當下或明相的能量,超越主體、客體的現在心,就是覺醒、認知、覺性、意識的特質。

我們可以把這種心比喻成永遠在我們裡面的皎潔滿月;自己無法覺察到它,

是因為我們不斷被粗、細的心靈現象所顯現的心理圖像或概念,

以及房子、敵人、親戚,和其他奇怪東西的幻相打擾所造成的。  


生命的喜悅是來自正覺@



虛擬的世界虛擬的心年輕的宇宙年輕的人@
獻花 x0 回到頂端 [樓 主] From:台灣中華電信 | Posted:2010-06-02 12:07 |

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