太陰星君簡介

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[分享] 太陰星君簡介

「太陰星君」，在台灣地區稱為「月娘」或「太陰娘娘」，也有稱「太陰菩薩」；國古代則稱為為「月神」，或「夜明之神」。溯其源，與中國古代對月亮的崇拜有關。民間以農曆八月十五日「中秋節」那天為「太陰星君」的誕辰。
有關「太陰星君」的祭典，在上古，也和「太陽星君」一樣，所以，歷代帝王，祇要有「大明之神」的祭典，便同樣也重視「夜明之神」的祭典，民間自然也不會例外。
古人對月亮的崇拜，最早見於史料記載的是《尚書・堯典》，文稱：日、月、星辰為天宗，岱、河、海為地宗; 天宗，地宗合為六宗。王逸注《楚辭・九章・惜誦》時雲：「六神，謂六宗之神也。」可見月亮在此之前早就被人們視為神而加以崇拜了。其實古人祭祀月亮時，往往是輔助於太陽而行的。且祭日於東，祭月於西，以別內外，以端其位。足以見古代「祭日為主，祭月為輔」的現象。
關於月亮的神話由來已久。據《山海經・大荒西經》記載：「月女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。文中說帝俊之妻常羲生下了十二個月亮。其實更多的則是關於嫦娥(妲娥)、蟾蜍、白兔、吳剛、桂樹的傳說。《歸藏》曰：昔常娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。」《淮南子・覽冥訓》曰：「羿請不死之藥於西王母。妲娥(羿妻)竊之奔月，是為蟾蜍，而為月精。」又據《五經通義》說：「月中有兔與蟾蜍何？月，陰也; 蟾蜍陽也，而與兔並，明陰系於陽也。」除了蟾蜍外，又有一兔。據《擬天問》曰：「月中何有？白兔搗藥。」可見月中月兔已為當時人們達成共識。後來唐代大詩人李白在《把酒問月》中就曾吟道：「白兔搗藥秋複春，妲娥孤棲與誰鄰？」說妲娥與玉兔共棲於月中。到了唐代，又有吳剛伐桂之說。段成式《酉陽雜俎・天咫》曰：「月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。」於是月亮在人們的心目中已為神僊境界，中有雄偉的月宮，美麗的嫦娥，可愛的白兔，高大的桂樹，英俊的吳剛。後來道教吸收了這一信仰，將其與太陽、金星、木星、火星、土星等並為「十一曜」，稱其神為「十一太曜星君」。封月神為「月府素曜太陰皇君」，俗稱「太陰星君」。
台灣民間也和大陸其他各省的民間一樣把「太陰星君」看成嫦娥，不過，他們還認為「太陰星君」是一位絕色美人，所以非常喜歡人人都欣賞衪，也就因為這個原故，八月十五日的「太陰星君」誕辰祭，都在入夜以後，面對當空的皓月，家家戶外園院，排設香案，點上一對紅爛，供上四色鮮果，焚香膜拜，氣氛十分虔誠，而又帶有幾分閒情逸致之感。此外，還有賞月會，一家大團圓，或筵款親朋，在皓潔月色的籠罩下，共度良宵，另外有傳狀元餅，聽香等風雅韻味的趣事。
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另提供月宮太陰星君真經
太陰素月聖天尊。三光輔助正乾坤。三清真氣化真神。大羅七寶苑中尊。
太陰東昇夜光明。朝降晦夜星宿行。循理不越顯嚴威。興道不怠司正罡。
太陰巡遍漫長夜。月靈常護睡房間。夜魔不能進寸步。夜邪不能亂人間。
清靜自然天地佑。正直不阿邪魔除。以柔順剛事必成。以剛應柔得萬勝。
太陰八月十五生。禮懺誦經點明燈。至心皈命太陰尊。太陰明光常護身。
誠心誦得太陰經。國泰民安無災侵。誠心誦得太陰經。闔家老幼卻災星。
誠心誦得太陰經。三災諸厄歹災清。誠心誦得太陰經。四時諸厄歹災清。
誠心誦得太陰經。五行諸厄歹災清。誠心誦得太陰經。六害諸厄歹災清。
誠心誦得太陰經。七傷諸厄歹災清。誠心誦得太陰經。八難諸厄歹災清。
誠心誦得太陰經。九星諸厄歹災清。誠心誦得太陰經。夫妻諸厄歹災清。
誠心誦得太陰經。男女諸厄歹災清。誠心誦得太陰經。產生諸厄歹災清。
誠心誦得太陰經。復連諸厄歹災清。誠心誦得太陰經。劫賊諸厄歹災清。
誠心誦得太陰經。咒誓諸厄歹災清。誠心誦得太陰經。沉痾諸厄歹災清。
誠心誦得太陰經。官非諸厄歹災清。誠心誦得太陰經。水火諸厄歹災清。
太陰素月聖天尊。時刻常護諸眾生。朔望朝暮持誦經。今世不入幽冥門。
三元八節持誦經。九幽七祖昇天門。代代相傳持誦經。世世后人入金門。
太陰聖尊輔乾坤。誠心稱念太陰尊。
皈命。
月府太陰結璘皇君。寶光幽照妙果素月天尊。(三稱禮成)

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x1 [樓主] From：臺灣臺北市 \| Posted：2009-06-17 10:26 \|

是泰

阿泰朝山如是也

級別: 版主

版區: 紫微斗數, 易經占卜, 五術哈啦

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今年十二生肖屬 ..

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一事多占亂爻象,預見不準費周章取臨未臻隔日晴,妄測忌卜瀆卦威
x0 [1 樓] From：臺灣 \| Posted：2009-06-18 18:52 \|



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