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[修行][分享] 佛說盂蘭盆經
佛說盂蘭盆經
  聞如是一時佛。在舍衛國祇樹給孤獨園。大目犍連始得六通。欲度父母。報乳哺
之恩。即以道眼。觀視世間。見其亡母生餓鬼中。不見飲食皮骨連立。目連悲哀。即
以鉢盛飯。往餉其母。母得鉢飯。便以左手障鉢。右手揣食。食未入口。化成火炭。
遂不得食。目連大呌。悲號涕泣。馳還白佛。具陳如此。佛言。汝母罪根深結。非汝
一人力所柰何。汝雖孝順聲動天地。天神地祇。邪魔外道道士。四天王神。亦不能柰
何。當須十方眾僧威神之力。乃得解脫。吾今當說。救濟之法。令一切難皆離憂苦。
佛告目連。十方眾僧。七月十五日僧自恣時。當為七世父母。及現在父母。厄難中者
。具飯百味五果。汲灌盆器。香油錠燭。牀敷臥具。盡世甘美。以著盆中。供養十方
大德眾僧。當此之日。一切聖眾。或在山閒禪定。或得四道果。或在樹下經行。或六
通自在。教化聲聞緣覺。或十地菩薩大人。權現比丘。在大眾中。皆同一心。受鉢和
羅飯。具清淨戒。聖眾之道。其德汪洋。其有供養。此等自恣僧者。現在父母六親眷
屬。得出三塗之苦。應時解脫。衣食自然。若父母現在者。福樂百年。若七世父母生
天。自在化生入天華光。時佛勅十方眾僧。皆先為施主家呪願。願七世父母行禪定意
然後受食。初受食時。先安在佛前。塔寺中佛前。眾僧呪願竟。便自受食。時目連比
丘。及大菩薩眾。皆大歡喜。目連悲啼泣聲。釋然除滅。時目連母。即於是日。得脫
一劫餓鬼之苦。目連復白佛言。弟子所生母。得蒙三寶。功德之力。眾僧威神之力故
。若未來世一切佛弟子。亦應奉盂蘭盆。救度現在父母。乃至七世父母可為爾不。佛
言。大善快問。我正欲說。汝今復問。善男子。若比丘比丘尼。國王太子。大臣宰相
。三公百官。萬民庶人。行慈孝者。皆應先為。所生現在父母。過去七世父母。於七
月十五日。佛歡喜日。僧自恣日。以百味飯食。安盂蘭盆中。施十方自恣僧。願使現
在父母。壽命百年。無病無一切苦惱之患。乃至七世父母。離餓鬼苦。生人天中。福
樂無極。是佛弟子脩孝順者。應念念中常憶父母。乃至七世父母。年年七月十五日。
常以孝慈憶所生父母。為作盂蘭盆施佛及僧。以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子
。應當奉持是法。時目連比丘。四輩弟子。歡喜奉行。
  佛說盂蘭盆經。 表情 表情



四無量心
願諸眾生具足樂與樂因
願諸眾生脫離苦及苦因
願諸眾生永久不離安樂
願諸眾生棄愛憎住平等
南無阿彌陀佛
獻花 x0 回到頂端 [樓 主] From:歐洲 | Posted:2009-03-09 16:56 |
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報父母恩呪(世間有生無不從父母而得。能誦此呪及能慎終追遠。恩無不報)

  南無蜜栗多哆婆曳娑訶


四無量心
願諸眾生具足樂與樂因
願諸眾生脫離苦及苦因
願諸眾生永久不離安樂
願諸眾生棄愛憎住平等
南無阿彌陀佛
獻花 x0 回到頂端 [1 樓] From:歐洲 | Posted:2009-03-09 16:57 |
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七月十五日盂蘭盆念誦式
  出家之士。清規具載。在俗高賢當依此式。正月必須入於塔寺中。大會脩設。凡
孝順男女。欲報生身父母。必預七月初一日為始。每日晨朝然香奉供。務在精專。脩
小彌陀懺。或禮三十五佛。代為存亡父母懺罪。至速往無量光佛剎。白云。
  我等同孝志。修行淨土因。報答二親恩。懺除三障罪。存者獲福壽。亡者得超昇
。盡法界冤親。同生安養國。
  舉盂蘭盆經畢。念阿彌陀佛真金色(云云)。緊念阿彌陀佛百聲。觀音勢至清淨海眾
各十聲畢。迴向云。
  以此修行眾善根。報答父母劬勞德。存者福樂壽無窮。亡者離苦生安養。四恩三
有諸含識。三塗八難苦眾生。俱蒙悔過洗瑕疵。盡出輪迴生淨土。
  至晚禮三十五佛了。白云我等同孝志(云云)。畢。念彌陀經。洎念往生呪畢。舉阿
彌陀佛真金色(云云)。念阿彌陀佛百聲。千聲。并菩薩聖號。發願云。
  願所生父母。或今存在。或已終亡。隨其所居。逐彼生處。惟願阿彌陀佛。觀世
音菩薩。大勢至菩薩。光明照燭。願力攝持。三障銷除。五根成立。發菩提願。修淨
土因。存者得滿報齡。終歸寶剎。亡者即捐諸趣。便托蓮胎。覩妙相明心。聽玄談入
位。現前授記。塵剎分身。廣度有情。同登妙土。伏願。我等孝順之心。深入至道之
法。無遺當來諸佛貪中。同作應生眷屬。二嚴等備。三覺俱圓。法性有邊。願心無極
。盡入如來願性海中。
  轉身對立。施生並如常式。
  或午後有暇。念盂蘭盆經。或念阿彌陀經畢。念阿彌陀佛百聲。或千聲。觀音勢
至。清淨海眾各十聲。迴向云。以此修行眾善根。(云云)或再暇念金剛經。或彌陀經 
普門品 圓通品 楞嚴等呪。
  盂蘭盆齋念誦式(終)


四無量心
願諸眾生具足樂與樂因
願諸眾生脫離苦及苦因
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南無阿彌陀佛
獻花 x0 回到頂端 [2 樓] From:歐洲 | Posted:2009-03-09 16:58 |
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盂蘭盆節的由來

盂蘭盆,又稱為 " 烏蘭盆 " 梵語,意謂 : 救倒懸。根據竺法護所譯的
" 佛說盂蘭盆經 " 中,佛陀向目犍連尊者開示救度墮入餓鬼道母親的法門。從這經
中也影響了中國對於孝道原本只注重生前的孝養,而擴展到死後的救度孝思。

佛陀十大弟子中,神通第一的目犍連尊者,始證六神通時,便想以神通救度祂的
生身母親,用天眼向世間望去,看到母親因生前的惡業而墮落餓鬼道,而且沒飯
吃,瘦得如皮包骨,祂馬上用缽盛飯送給祂母親,但因惡習深重,顯出過去的慳貪
馬上用手遮往飯缽,不讓別人吃到,用手抓飯,飯未進口便吐出火焰把飯燒成炭。
尊者見著,非常傷心,便去請示祂的師父 ~ 釋迦牟尼佛,且一一向佛陳說。
佛聽後說 : 「你母親生前慳貪成性,罪業深重,憑你一人力量是救不了的,雖然
你的孝心能感動天,但一切天龍八部、四大天王亦無能為力,只有靠十方僧人的威神
之力才能救度 ! 使你的母親得到解脫。」

佛告訴目連 : 「當十方僧眾在七月十五日結夏安居結束,自恣儀式時,為你處於苦難
的七世父母及現世父母,準備各種飯菜水果,日用物資放入盆子中,供養十方高僧
大德,此日十方高僧大德、山間修習的羅漢、證十地的菩薩,都會化成比丘僧眾,
出現於世,若能供養到這些戒行清淨、功德圓滿的僧眾大德的話,那你的七世父母
皆能解脫刀血水火苦。現世父母得安樂長命! 已亡七世父母皆能超昇天上。」

佛陀也令僧眾,為供僧的施主念咒祝願,也交代一切弟子每年七月十五日都應為七
世父母及現世父母等,供僧迴向利益亡者及生者。

這便是盂蘭盆會的由來。但此經傳入中國時,被道教及民間信仰吸收,轉變成所謂
的中元普度 ~ 鬼月。並且殺豬宰羊、祭祀鬼神,以為就可以超度鬼神 ? 其實不然 !
佛教徒在這一個月中,誠心為七世父母、祖先、現世父母供養佛法僧三寶、專心
念佛持咒、供養布施,以此功德利益亡者,這才能如法使亡者得到超度!

但一般民間卻殺生造業,已失去了七月是孝思月的意義了! 不但不能利益亡者,反
而為亡者造新業,使之更痛苦!

在這月裡,佛教各地道場皆會如法舉行盂蘭盆法會,並有齋僧大典,可供一般大眾
為父母植福、超度!
表情 表情


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南無阿彌陀佛
獻花 x0 回到頂端 [3 樓] From:歐洲 | Posted:2009-03-09 17:01 |
kavana710708
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版大功德無量~~
願消三障諸煩惱 願得智慧真明了
普願罪障悉消除 世世常行菩薩道
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
南無阿彌陀佛


獻花 x0 回到頂端 [4 樓] From:臺灣固網股份有限公司 | Posted:2009-03-14 01:14 |

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