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art9049
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初露鋒芒
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[修行][分享] 聖嚴法師自在語集錦
聖嚴法師自在語集錦 (恭摘自2006.01.24中國時報) 分類:聖嚴法師語錄2007/10/22 14:46 ◎提昇人品

1. 需要的不多,想要的太多。

2. 知恩報恩為先,利人便是利己。

3. 盡心盡力第一,不爭你我多少。

4. 慈悲沒有敵人,智慧不起煩惱。

5. 忙人時間最多,勤勞健康最好。

6. 布施的人有福,行善的人快樂。

7. 要能放下,才能提起,提放自如,是自在人。

8. 識人識己識進退,時時身心平安;知福惜福多培福,處處廣結善緣。

9. 提得起放得下,年年吉祥如意,用智慧種福田,日日都是好日。

10. 心量要大,自我要小。

11. 身心常放鬆,逢人面帶笑;放鬆能使我們身心健康,帶笑容易增進彼此友誼。

12. 話到口邊想一想,講話之前慢半拍。不是不說,而是要惜言慎語。

13. 在生活中不妨養成:「能有,很好;沒有,也沒關係」的想法,便能轉苦為樂,便會比較自在了。

14. 四安:安心、安身、安家、安業。

15. 四要:需要、想要、能要、該要。

16. 四感:感恩、感謝、感化、感動。

17. 四它:面對它、接受它、處理它、放下它。

18. 四福:知福、惜福、培福、種福。

19. 能要、該要的才要;不能要,不該要的絕對不要。

20. 感恩能使我們成長,報恩能助我們成就。

21. 感謝給我們機會,順境、逆境,皆是恩人。

22. 遇到好事,要隨喜、讚歎、鼓勵,並且虛心學習。

23. 少批評、多讚美,是避免造口業的好方法。

24. 平常心就是最自在、最愉快的心。

25. 踏實地走一步路,勝過說一百句空洞的漂亮語。

26. 知道自己的缺點愈多,成長的速度愈快,對自己的信心也就愈堅定。

27. 多聽多看少說話,快手快腳慢用錢。

28. 唯有體驗了艱苦的境遇,才會有精進奮發的心。

29. 踏踏實實做人,心胸廣大;穩穩當當做事,著眼宜深遠。

◎享受工作

30. 忙而不亂,累而不疲。

31. 忙得快樂,累得歡喜。

32. 「忙」沒關係,不「煩」就好。

33. 工作要趕不要急,身心要鬆不要緊。

34. 應該忙中有序的趕工作,不要緊張兮兮的搶時間。

35. 不要以富貴貧賤論成敗得失,只要能盡心盡力來自利利人。

36. 任勞者必堪任怨,任事者必遭批評。怨言之下有慈忍,批評之中藏金玉。

37. 隨遇而安,隨緣奉獻。

38. 成功的三部曲是:隨順因緣、把握因緣、創造因緣。

39. 見有機緣宜把握,沒有機緣要營造,機緣未熟不強求。

40. 用智慧處理事以慈悲關懷人。

41. 人生的起起落落,都是成長的經驗。

42. 以智慧時時修正偏差,以慈悲處處給人方便。

43. 慈悲心愈重,智慧愈高,煩惱也就愈少。

44. 面對許多的情況,只管用智慧處理事,以慈悲對待人,而不擔心自己的利害得失,就不會有煩惱了。

45. 心隨境轉是凡夫,境隨心轉是聖賢。

46. 大鴨游出大路,小鴨游出小路,不游就沒有路。

47. 山不轉路轉,路不轉人轉,人不轉心轉。

48. 「精進」不等於拼命,而是努力不懈。

49. 船過水無痕,鳥飛不留影,成敗得失都不會引起心情的波動,那就是自在解脫的大智慧。

50. 給人方便等於給自己方便。

51. 甘願吃明虧,是仁者;受辱吃暗虧,是愚蠢。

52. 壓力通常來自對身外事物過於在意,同時也過於在意他人的判斷。

53. 用感恩的心、用報恩的心,來做服務的工作,便不會感到疲怠與疲累。

54. 隨時隨地心存感激,以財力、體力、智慧、心力,來做一切的奉獻。

◎平安人生

55. 生命的意義是為了服務,生活的價值是為了奉獻。

56. 人生的目標,是來受報、還願、發願的。

57. 人的價值,不在壽命的長短,而在貢獻的大小。

58. 過去已成虛幻,未來尚是夢想,把握現在最重要。

59. 不用牽掛過去,不必擔心未來,踏實於現在,就與過去和未來同在。

60. 智慧,不是知識、不是經驗、不是思辯,而是超越自我中心的態度。

61. 積極人生,謙虛滿分;自我愈大,不安愈多。

62. 上等人安心於道,中等人安心於事,下等人安心於道名利物欲。

63. 你是有那些身分的人,就應該做那些身分的事。

64. 在安定和諧中、把握精彩的今天,走出新鮮的明天。

65. 擔心,是多餘的折磨;用心,是安全的動力。

66. 財富如流水,布施如挖井。井愈深,水愈多;布施的愈多,財富則愈大。

67. 面對生活,要有「最好的準備最壞的打算」。

68. 只要還有一口呼吸在,就有無限的希望,就是最大的財富。

69. 救苦救難的是菩薩,受苦受難的是大菩薩。

70. 超越生老病苦三原則:活得快樂、病得健康、老得有希望。

71. 超越死亡三原則:不要尋死、不要怕死、不要等死。

72. 死亡不是喜事,也不是喪事,而是一件莊嚴的事。

73. 每一個孩子,都是幫助父母成長的小菩薩。

74. 對青少年,要關心不要擔心,要誘導不要控制,用商量不用權威。

75. 夫妻是倫理的關係,不是「論理」的關係。

76. 愛你的孩子,與其擔心,不如祝福吧!

77. 現在所得的,是過去所造的;未來所淂的,是現在所做的。

78. 眼光,是你的智慧;運氣,是你的福德。

79. 喜愛的就想佔有,討厭的就會排斥,患得患失,煩惱就來了。

80. 經常少欲知足的人才是無虞匱乏的富人。

81. 心不平安是真正的苦,身體的病痛不一定是苦。

82. 明知心不平安是苦事,就趕快以持念諸佛或諸神名號,來安心吧!

83. 現在擁有的,就是最好的。擁有再多也無法滿足,就等於是窮人。

84. 不要用壓抑來控制情緒,最好用觀想、用佛號、用祈禱、來化解情緒。

85. 好話大家說,好事大家做,好運大家轉。

86. 大家說好話,大家做好事,大家轉好運。

87. 每人每天多說一句好語,多做一件好事,所有小小的好,就會成為一個大大的好。

88. 急須要做,正要人做的事,我來吧!

89. 我和人和,心和口和,歡歡喜喜有幸福。

90. 內和外和,因和緣和,平平安安真自在。

91. 自求心安就有平安,關懷他人就有幸福。

92. 人品等於財富奉獻等於積蓄。

93. 奉獻即是修行,安心即是成就。

94. 擁有的多,不一定讓人滿足;擁有的少,不一定讓人貧乏。

95. 要做無底的垃圾桶要學無塵的反射鏡。

96. 好人不寂寞,善人最快樂。。

97. 大的要包容小的,小的要諒解大的。

98. 煩惱消歸自心就有智慧利益分享他人便是慈悲。

99. 用慚愧心看自己,用感恩心看世界。

100. 淨化人心,少欲知足,淨化社會,關懷他人。


  一代宗師的離開,他留給我們的隻字片語,希望能對廣大的信眾有所省思.一起祈福感恩.



獻花 x2 回到頂端 [樓 主] From:歐洲 | Posted:2009-02-04 22:32 |
思塵耿介 手機
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初露鋒芒
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所言有理!學以致用! 表情
感恩! 表情


一個快樂的人~
不是他們所得到的比別人多~
而是他們要求的比別人少~
願你我都惜福~
獻花 x0 回到頂端 [1 樓] From:臺灣 | Posted:2009-02-04 23:27 |
art9049
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初露鋒芒
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聖嚴法師生平》吃樹根的男孩 小四學歷拿博士

【聯合報╱記者朱若蘭、梁玉芳/台北報導】
金融海嘯之下,人心空前徬徨,惡疾纏身的聖嚴法師在今年初仍籲大眾:「只要心安,生活就有平安」,親手寫下「心安平安」四字,成了法師最後手書。
在開示中,聖嚴以自己經驗說,幼時家貧,他餓到吃樹根,還是挺過來了。即使是弟子無數、創建法鼓大學、各地有道場的高僧,聖嚴法師一生是從挫折、困頓之中走過來的。
聖嚴法師俗家姓張,民國十九年出生於江蘇貧困農家。他自幼體弱,六歲才能出門走動,十一歲才入小學。即使身體虛弱,也得跟著父親走幾哩路去作小工;除草、踩水車、割稻、拾棉花。在舊時農家,窮人家的兒子得送到別人家「招女婿」。但母親捨不得,怨嘆這聰明的幼子「錯生了人家」,培養不起也養不起,只有去「做和尚」了。老和尚在佛前請示了男孩的八字,佛祖同意,小男孩就這樣出家了。
因為戰亂,小和尚只得加入軍隊來到台灣,當了十年兵,才再度出家。近四十歲獲東初和尚贊助到日本留學,原本學歷只到小學四年級的聖嚴,終以明朝佛教史論文獲博士學位。但他回到台灣,卻沒有道場、教職接納他。他在信徒邀請下,因緣際會在美國當起禪師。
六十歲前挫折連連,聖嚴法師說,他由此學會「面對它、接受它、處理它、放下它」,這「四它」也轉而成為許多人面對困境「山不轉、路不轉」時的「心轉」法門。
聖嚴法師曾說,創建法鼓山充滿挫折,有人勸他「都已是六十歲的衰病老人了」,料定他會「為了張羅法鼓山的建設而很快死掉」,要他不如多念佛多打坐,多準備往生資糧,還打什麼妄想,還建什麼道場。
但他認為,正因為自小體弱,早被人認為會早死,但「幸虧我是從不計較早死晚死的」,只在意自己是不是白白空度一生,他只期待能「盡形壽、獻身命」,在尚未往生佛國淨土之前,培養更多人才,將地球世界建設成人間淨土。
【2009/02/04 聯合報】


獻花 x0 回到頂端 [2 樓] From:歐洲 | Posted:2009-02-05 00:18 |
poan3
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好文,我要吧它加入最愛。。


祝福大家:新年快樂!事業高升!身体健康!萬事如意!~牛年行大運~新的一年財源滾滾來~!
獻花 x0 回到頂端 [3 樓] From:臺灣 | Posted:2009-02-05 11:21 |
tinazoe
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真是一篇不錯醒世文
留起來自我檢討
感謝大大無私分享


獻花 x0 回到頂端 [4 樓] From:臺灣中華HiNet | Posted:2009-02-05 11:56 |
毋戒行者 手機 會員卡 葫蘆墩家族
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版區: 紫圖閣-命理問答, 四柱八字, 姓名學
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出處:http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbth...140502#Post1140502
問:菩提達摩在與梁武帝的對話中,提到「廓然無聖」這四個字,請師父為我們說明它的精義。

師:梁武帝的心中存有差別對立的觀念.面對菩提達摩這位心目中的聖僧,梁武帝請教他什麼是至高無上的聖諦和真理,達摩回說:「沒有這個東西。」梁武帝又問:「在我面前的又是誰呢?」達摩再答:「不認識。」是叫他不要執著,沒有聖人這回事。在一般人的想法中,有道的高僧、偉大的菩薩是聖人,普通人和正在修行的人是凡夫。然而,站在禪師的立場,如果心中有凡聖的差別或層次的差別,就表示不瞭解佛法。即使真有聖人,要把凡聖的差別相放下之後才是聖人。佛法,尤其是禪法,是講超越的;超越於一切的有無、好壞,達到平等不二、無相、無分別、不執著,才是自在、才是寂滅、才叫不動。現代人更需要有這種心胸,才能不受五光十色的環境所誘惑,不受名利物欲的牽引所困擾,生活得豁達而自在。
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獻花 x0 回到頂端 [5 樓] From:臺灣中華HiNet | Posted:2009-02-05 16:52 |

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