索甲仁波切：我很想多認識禪宗，能否請您告訴我禪的心要。
聖嚴法師：「沒有一個東西是禪宗的心要」，這就是禪宗的心要。
索甲仁波切：我就知道您會這樣說。（兩位都大笑起來）
聖嚴法師：我們講方便法和究竟法，一般人適合方便法，需要次第，需要有著力點。但是究竟法是沒有東西的。
索甲仁波切：如果沒有教理的基礎，就講究竟法是很困難的。
聖嚴法師：所以中國禪宗講不立文字，這是講究竟法。但中國佛教有八個宗派，文字最多的便是禪宗，它就是要教你知道什麼叫作不立文字，所以講的特別多。
索甲仁波切：有一個很有名的藏傳文句，＜心經＞裡面開始有一個四句的祈請文，是對般若波羅密多的皈敬：「超越文字，超越思想，超越敘述，般若波羅密多。不生、不滅，有如虛空的本質。但能被體悟，能為我們內在的智慧所認證，皈敬三世諸佛之母。」
聖嚴法師：過去、未來佛，三世諸佛的母親，就是智慧。所以文殊菩薩就是三世諸佛的母親，而宗喀巴則是文殊菩薩的化身，是西藏近代佛教的開創者。
索甲仁波切：西藏有三位文殊師利菩薩的化身：龍欽巴、薩迦巴利達和宗喀巴，三位都是文殊師利菩薩。