索甲仁波切：以法師的經驗和高見，認為台灣民眾在佛法上需要的是什麼？他們需要聽到的是什麼，應該教導他們什麼？
聖嚴法師：很難說，因為台灣人有不同的信仰層次。只有少數人希望聽一聽什麼叫作空，更少更少的人願意修行。多數人希望發財，希望像你這樣的仁波切來的時候，能給他們加持、灌頂。
索甲仁波切：確實如此。
聖嚴法師：這是一個普通的答案，但卻是個真實的答案。
索甲仁波切：可不可以給我一點建議，我在台灣教什麼東西比較有用？因為我只是偶爾來，對台灣沒有這麼了解。
聖嚴法師：我想應該讓台灣所有佛教徒，正確了解藏傳的佛教是什麼。其實現在藏傳佛教在台灣傳的還是藏傳中的顯教部分，而不是密的部分。但台灣人凡是看到西藏的仁波切，看到轉世的人來，就認為那是密法，我建議應該讓台灣的人知道那不是，以及當中的區別是什麼。
其實藏傳佛教的次第，尤其是顯教部分的修學次第非常清楚，但是只讓台灣的人一味地追求速成，這是很危險的。
索甲仁波切：那的確是危險的，我也常說那是不可能的。西藏有句諺語說，如果你愈想走得快反而更慢到達，慢慢走反而還會快點到。
聖嚴法師：密勒日巴也講，修行不是求開悟，那反而會很快地證悟。但台灣的人往往希望來一位仁波切，就能馬上教他成佛。
索甲仁波切：我想那是期望太多了。有二件事是人生最大的敵人，那就是太多期望和太多的恐懼，甚至連打坐也是如此。我記得我的上師常說：「沒有期望，沒有恐懼。」所有這些有關期望及恐懼的念頭，都是導致輪迴的主因。
聖嚴法師：禪宗的祖師們也講，如果將心待悟，把自己的心拿來等待開悟，這是求昇反墮。其實修行就是修行，如果能用正確的態度，用正確的方法，相信老師教的，我想這個修行應該是非常乾淨、純粹的。