修行過程很多人往往是一時誠心與明理，卻不知道時時刻刻要護持我們這顆純真的心。想想我們在佛堂聽道時
，能生出歡喜心，但一離開佛堂，世俗心、世俗情、貪嗔痴等都來了，那就失去中道，有違修行原則。
惠能大師云：「若不思萬法，性如本空，一念思量，名為變化。」意指：心不去攀緣、思量一切萬有的法界，則本性面對一切塵境才能不染不著。因心念一動有了善惡、對待，才產生變化。
「起菩提心─自心即成菩薩境界；起不平心─自心即成邪魔境界。」此即所謂：相由心生，心亦可變相。心可以讓你成就菩薩，亦可變為魔鬼，端看我們如何去掌控這顆心。
◎故把心放空，心靈才能填滿。修行其實就是要「放下心中雜思妄想，使心無念，沒有煩惱心。」此即是金剛經所謂的：「應無所住而生其心」，真正做到「打破虛幻與執著，才能隨緣示現真心。」
1.想想山崩、下雨、颱風，所流入大海的水是清是濁?同理：人在生氣、無明時，「盡量少開口，少管閒事。」
2.人生難免有挫折、有磨煉，但就是不能讓情緒起伏，當負面情緒一起，道就不用修了。
◎修行常言：「對境無心。」即是面對一切塵境要不染不著。說得更清楚一點就是：「一切事看到了只是看到，聽到了也只是聽到，在心境不留一絲善惡、分別的執著。要知道，過去古往聖賢所追求的，其實就是這樣的平凡。」
1.「對境有心」就會產生善惡、分別，進一步就會執著好與壞，合意的就想佔有，不合意的就會排斥，如此患得患失，煩惱自然就來。
2.修行唯有護持你的心、堅固你的心，才能增一分定力、增一分清明，自然就會少一分的煩惱罣礙。

金剛經云：「發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」意指：廣發菩提道心，欲堅持到最後，就必須透過自性妙智慧，護持我們這顆心，當妄心起時，用智慧去調伏它。
◎要知道修行本很平常，千萬不要為一些芝麻小事煩心，把心中包袱放下，讓心放空，你會發現原來天地是如此的寬廣、澄靜，同理心境上「一無所有，無牽無罣」，內心世界才能清淨自在。
◎禪宗云：「要照顧腳下。」意指：收起紛亂的思緒，心靜了才知修行正確路。
同理金剛經第一分法會因由分有云：「收衣鉢，洗足已。」
1.收衣鉢─放下萬緣，心無罣礙→動時渡化眾生，靜時回復清淨本心。
2.洗足已─去除塵緣，清淨身業→暗示「收腳洗手」斷除六賊，自性作主。

大學篇─明明德，即是先去除一切煩惱、罣礙、雜思妄想，心地才會放光明。
◎修道常言：「道：不在言語、文字，僅藏於心的深處。」修行是否開悟，關鍵在於多用心、多體悟、多付出，想想修道幾十年了是「徒增道齡呢?」還是「真有道行?」
◎要知道：
1.佛法無量無邊，但能讓眾生出離生死苦海，沒幾個字，即是─護持真心，莫受污染。
2.法門雖多，但能真正契入本心、產生智慧也沒幾個字，即是─愈清靜、愈單純、愈好修。