記得心經第一句話：「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」
整句話的重點在於─「行深般若」。修行唯有行深般若才能到達生死彼岸。其意非常清楚告訴我們：要展現大智慧，不只要參、要悟、更要行，不但要行，要行得深、行得遠。
古德云：「高高山頂立，深深海底行。」意指：欲成就佛道，成為人上人，就要在眾人腳下行，以眾生苦為苦，一步一腳印，展現菩薩的悲愿。
◎      修行不可流於光說不練的口頭禪，而是要化為行動禪，才能轉化為真功德，也才能展現萬德莊嚴的佛性。

古人云：「修行重點，在於開悟後的力行。」意指：開悟後才是真正修行的起步。因為開悟後本心清澈，智慧流露，才能引導眾生走向正確的修行路。否則自己的心都無法掌控，自己的心都產生分別對待，如何叫眾生明理實修？
＊認為自己是一個智慧者請檢視自己：
1.名利、地位、事業、親情、感情都看開放下了嗎？否則你叫眾生要放下什麼？
2.清淨本心時受污染、常隨境轉，又怎能叫眾生護持自己的心？
3.面對娑婆世界的引誘都不能掌控，你用什麼道理來讓眾生明理？
4.自己修行都沒開悟，如何開悟眾生？自己都沒智慧，如何給眾生一個智慧？
要知道修行是親證的功夫，縱然你對一切經典，能說
、能講、能背，但又如何？如果不能契入心性，不懂「清淨本心」為何物，對一切修行也是枉然的。
筆者認為：「現今修行者，實在是比佛陀時代，那五百位強盜還不如。」為何如此說？因為五百位強盜透過佛陀的開示，「當下開悟，直證本心」後，痛改前非、眾善奉行而成就了阿羅漢果。
現今修行者，自稱吃了幾十年的齋、修了幾十年的道、一次次法會參班、一次次善知識的開導，結果請問：自己品德修為與凡夫差別多少？
◎「覺與迷」決定修行的成與敗。修行最可怕的是：外在善行有在做，但內在心物也隨之增長。當道心退時，心無法控制無明，因此怨天尤人、愩高我慢、輕慢眾生、我行我素，也就隨之而起。

今天千千萬萬人都在修行，為何不能開悟？為何沒智慧？我們要去深究：「什麼東西綁住你的心？」而綁住你心的這些東西都稱之為「法」。宇宙萬物都是法，所以才叫萬法。
佛經云：「悟得萬法本來無，還我原來真面目。」意指：修行要悟到諸法皆空，沒有一物可綁住我們的心，而是自己綁自己，放下了才能恢復我們清淨本心。
◎悟性不能展現，有時因為我們德性不夠。想想我們參班渡眾、服務眾生，都下了很深的功夫，做了很大的努力，為何還不能開悟?說穿了，就是德性不夠，帶著人心、私慾，帶著身口意的包袱，「怎會開悟?怎有智慧?」
唯有「以德性來養悟性、勤耕心田。」
◎護持我們這顆心，莫讓它心起了、心動了，就算起心動念，也要讓它來去自如，不放心上，真正做到了「對境無心」。


惠能大師云：
三世諸佛，十二部經，在人性中本自具有；
不能自悟，須求善知識指示方見。

開悟後的修行... 仍然是「悟」... 直到成「行」。

你是路人甲,還是路人甲乙丙? 呵~~~
空只是某個角度,開悟也只是某個角度.
在永恆時間洪流裡,所有的事情都不能
被証實...太無邊了.
小一點...
沒有道理是放諸四海都可以準的...

講太多話了,不如短短幾字,然後再加
個跳舞或喝茶的表情來的有效,呵~~~

開悟只是過程.修行也是過程.開悟修行如太極轉來轉去.無始無終

開悟只是修行修道的起點

沒開悟怎知如何修行修道




無無極至尊玉皇上帝大天尊==麒麟法師家族

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麒麟法師智慧語錄=開悟篇

師兄姊發揮一下，何謂開悟？開悟前後之差別，常常聽人說開悟了，你能知道開悟如何啟發而來，提醒一下，開悟不等於得道，得道一定要開悟？

麒麟：
你知道嗎？地球上多少修行人，有幾個得到真解，為什麼得不到真解，真正真解如果在知識+中可能被圍剿，因為他超出他們的範圍，有很多人一生不是在修道，而用一生的時間在研究經典，用一生的時間在尋求開悟，麒麟的至理名言，找到開悟，修道才要開始。一生找開悟，時間用完了，修道還沒開始，悲哀！所有經典都講理論，都變成哲學，以前無文字時，何來理論？何來哲學？如果你未開悟，請認真學習經典，如果開悟了，放下經典如實去修！

何謂正解？

麒麟：
經中妙喻千千個，一個真解解千千個妙喻，如有一不解，即非真解，擁真解者；千萬中唯一也，異於常人，常被視為異端，既被視為異端，只有三緘其口，異端被消滅已為何談此段？妙喻非思維，非思維才能進入妙喻中，否則只有哲學的研究，磐中兩樣寶，金鋼與磐石，磐石稱金鋼，金鋼透磐石，磐石堅如金鋼，金鋼如何透磐石？了解其中意，還得找到兩樣寶，悟道！自在身中求，以上是貼上的在千千個妙喻中，豁然開朗，可以找到真解，佛祖之妙喻，也可找到真解，千千個妙喻，只是妙喻！用你的真智慧才能找到真解，切勿斷章取意，禪修也勿先入為主！