試論影響人生的五大因素
  “一命二運三風水四讀書五積德”，這五個因素，不知從何時起，也不知是何方聖賢的高見，一直被五術中人公認為是影響、規範和構成人生的五大因素，奉為是顛簸不破的的真理。這五個要素，乍聽乍看覺得似乎有一定的道理，但只要用腦筋稍加思索，頓時就可悟出，這樣的定位不全面、不準確，有些關鍵性的因素被忽略，一些對人生並不具影響力的東西卻赫然列入，另外在邏輯歸納方面也存在錯謬。
    一、命與運是有機整體，不可並列列項。
大家都知道，所謂命就是人的八字，是每個人與生俱來，先天固有的人生資訊儲存。而運，指大運、流年，它圍繞著人的八字反映不同人生階段的不同人生軌跡。命運歲合稱為命局，基本上已規定了人一生的窮通枯榮，構建了人生的命運起伏，因此命學才得以傳承千古不衰，具有強大的生命力。命與運歲是有機聯繫在一起，八字離不開歲運，歲運依附於八字，如水乳交融，密不可分。在社會上我們經常聽到這樣的用語，例如：“與腐敗作鬥爭是關係到國家前途和命運的大事”，這是說國事。對個人的用語更是司空見慣，諸如某某命運好，某某命運差，可見在人們的認知上，言語表達上都是把命運一體化的。顯而易見，把命和運人為地切割開，以兩個獨立體立項，是有悖命學要義，是有失偏頗的。
    二、風水與人的命局資訊同步，實為一體。
一談到人的命運與風水的關係，命理同仁或風水同仁要麼諱莫如深，要麼說不清楚，甚至越說越糊塗。搞命理的誇大命理作用，淡漠風水；搞風水的誇大風水的力量，不屑命理，各執一端，甚或相互攻訐。其實命理與風水儘管在操作方法上各有所承，有差異，但兩者所宗的理論源頭是一致的，即天人合一，道法自然，陰陽生克之道。一代五術宗師宋英成先生及著名五術家沈朝合先生，他們諸多命與風水合參的例證，亦反映出從八字可知曉命主的居家環境，知曉陽宅乃至陰宅風水的缺陷，八字走了逆運，居家風水肯定存在問題，居家風水出了問題，帶來災禍，八字中一定會有資訊反映，這都是不爭的事實。不論從命學與風水同出自同一理論源頭，還是從實務結果來看，八字與風水是一棵藤上的兩個金瓜，反映的資訊是同步的。還有福地福人居這句話，一個人一生應居什麼樣的風水住宅，八字中已經作了規定。據此，在所謂的五大因素中，風水與命運也應合為一體，沒有必要分開。
    三 、讀書不能決定人的命運。
讀書只不過是人生獲取知識，提高自我素質的途徑和方式，對規劃人生並沒有直接的必要的聯繫。不是書讀的越多，就必定有高官厚祿、榮華富貴在等著他。孔子是萬代師表，學富五車，可他一生鬱鬱不得志，行走于諸侯國之間無國君理睬，形如喪家之犬，朱元璋出身乞丐，腹無點墨，卻登基當了皇帝，大陸文革中，一個普通農民陳永貴目不識丁，躍身成為國家副總理。我們再看當今社會現實，臺灣大學生比比皆是，遍地黃金甲，近年來面臨大學生畢業即失業的困境。同一學校同一班的的大學生，畢業後踏入社會，成績差者說不定能找到一份待遇高的工作，成績優秀者沒准只能找到一份僅夠糊口的工作，甚或求不到職，淪為啃老族。社會生活中我們常看到，不少文盲、半文盲的人都是腰纏萬貫的富翁，而不少高學歷人，經濟拮据。從古至今，類似例證不勝枚舉，再再說明讀書和多讀書、少讀書決不是影響人生不可或缺的要素，既不是要素，置五大因素之列，有何實際意義呢。
    四、積德與否與人生無關。
積德屬於道德甚或宗教信仰範圍的東西，帶有濃厚的宗教色彩。特別是從印度傳入中國的佛教，主張宿命輪回，所謂“欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是”。從八字中可以反映出人是善是惡，譬如，“木主仁”，“七殺無制為兇暴之徒”，“七殺傷官配置流氓組合”等等，一個人是善是惡，八字就有表現，也就是命中早就註定，可見積德與人生取向無關。還有一種說法，積善能使人長壽更是無稽之談。世俗觀念都不認可積善能長壽，故有“好人沒長壽，禍害一千年”之說。臺灣政壇二蔣父子就是明證。蔣公介石先生一身搞專制獨裁，殺人無數，雙手沾滿了鮮血，但卻高夀，活了八十九歲，其子經國先生還民主于民，關注民生，使臺灣經濟騰飛，壽命比其父短得多，這些都說明積德與人生關係不大。
    說到這裏，不禁有人要問，決定人生的要素究竟是什麼呢？筆者以為是三個因素：
一是國運。這裏所說的國運系指國家的政治，意識形態，當政者的個人品行、好惡，科學與經濟發展水準，及人類暫時無法抗拒的天災人禍（含戰爭）。漢文帝時，有個賈誼，一代幹才，因與皇帝所思所想不同，“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”，賈誼未受重用。武周時期，武則天出於政治需要重用酷吏，酷吏中皆為市井之徒，有的鬥大字識不得一筐，卻能出將入相，位列三公。大陸文革期間，毛澤東先生認為“知識越多越反動”，成千上萬的高級知識份子被迫害致死，同時連自己名字都寫不出的農民卻當上國家副總理，交白卷的考生張鐵生成了時代英雄。大陸在改革開放前數十年裏，十幾億的人口，難道沒有一個大富之命，處於那樣的經濟環境裏，有飯吃，不餓肚子就是大富了。改革開放後，一大批千萬、億萬富翁富婆象雨後春筍般的湧現，是國運使然，還是人的命運使然？按照古聖人的觀點，大的自然災害都是國運衰退的徵兆，1976年，大陸中共政權相繼逝世了包括毛澤東先生在內的三位重要領導人，唐山發生強烈地震，死傷二十四萬人，難道這二十四萬人在同一天同一時辰命都該絕？顯然還是國運使然，不是人的命運使然。易學家邵偉華先生早就說過，國運大於命運。這裏講的命運，包含風水因素，命運與風水對人的影響力，大家都清楚，我也不再贅述。三是勤奮。有先天必有後天，勤奮與否是人們後天對待人生的態度，它雖不能從根本上左右人生，但起碼有一種推進的作用。例如，打工仔多付出辛勞與汗水，能比少付出辛勞的打工仔或許多得些報酬，但改變不了打工仔的社會命運。
國運、命運、勤奮三者是相互聯繫的，最大的區別在於國運是起主導地位的關鍵因素，命運是處於第二位的處於從屬地位的自身因素，勤奮較前兩者的影響力最小，是一種輔助因素。
    筆者的看法可能是管豹之見，請各位有識之士不吝指教。

對於版主寫的三,四有不同的看法,
所謂的讀書不是所謂上學求學歷的書籍,而是所謂的從生活中以及書本中學得的做人道理和理念,會做人的人一般來說是會比較有人緣,相對的會比較成功.
而所謂的積德也是與人為善的一種方式,可以讓你向著光明的方向走去,而不是以生命的長短來做為判別的依據.譬如你可以很快樂的過5年或痛苦的過20年,你想選擇那一種生活呢
人生也不是擁有多少金錢來論斷好命壞命的,每一個人對幸福的定義是不同的,對沒有錢的貧窮小朋友來說三餐有飯吃,他們就覺得很快樂了,有錢人天天山珍海味,全身名牌還是不覺得快樂.所以好不好命不是以擁有多少錢來認定的.