人能清心,則真理自視;人能淨意,則邪念不生。知參理之妙法,須撲滅念頭;明 學道之玄機,要掃除意相。故心若太空,空無所-空,才得真常之道;性如虛極,極無所 極,永歸自在之天。
人之所以不能吸收真理與至言,有五項原因..一、心存芥蒂;二、心存懷疑;三、 心存憤怒;四、心存牽掛;五、心存自滿。心存乃有相,必然形成隔膜,無法達到空,
以容納真理。
身為一個修道者,必須以照見的觀透力去修行。心經云..「照見五蘊皆空」'所謂
的蘊空,就是體性浪惰。何謂五蘊皆空?

色空,無所本明。
受空,無所本應。
想空,無所本誠。
行空,無所不周。
識空,無所本元。

受空就是不受外來一切的困擾所影響,故能專心,而有所感應。行空就是做事沒有自我的獨斷獨行,亦即是沒有我見,能夠事事與人商量,故其所為圓滿周到。識空然後能轉識成智,智就是透視的觀察力,眾生之所以逐妄為真,逐妄為實,乃是因為智的觀察力不夠。故看不透,貪心起;看不遠,憂心起;看不清,亂心起;近觀山色,其色如 藍,遠觀山色,其色如礙,山色非變,乃目有遠近之幻象耳。
世尊曰:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」。。所以,修道
人要用慈悲觀治瞋心,用止觀治散亂心,用忍苦觀治業障重,使能達到聖佛之境界。

《解說》
凡世間一切事物都是依人的認識而呈現種種像貌,如夢中的情景(非真)、海中的廣樓(假化)、水中的泡沫(虛浮)、陽光下的影子(恍惚),不可捕捉,而叉非無;如露水(易嗎)閃電(易滅),瞬時即過,但光燦奪目,轟傳四字。所謂有與無,實與不實,剎那或永恆,實在是取斷相來看的啊!不敢斷相,叉那有這些分別呢?
所以,色身如夢,妄念如幻,無明如泡影,緣境如露滴,生滅如閃電;若作如是觀,無有垢染,諸識 清淨諸相皆空,、必然頓悟無生法忍。

佛家語..
利愁熾紋,卻是火坑.,貪愛沉溺,即是苦海。
所以..一念清靜,六塵不染：一念驚覺,即登彼岸。