定靜安慮

一個修道人內聖要有定、靜、安的工夫,而不受外來環境所動搖。至於外王,那就 要有慮、得的工夫。

一、 定者I
無定智,則不能悟道。
無定見,則不能修道。
無定心,則不能辦道。
無定力,則不能守道。
無定性,則不能成道。

二、 靜者l
人能常清靜,天地悉皆歸。
非禮勿視,則眼清靜矣。
非禮勿聽,則耳清靜矣。
非禮勿言,則口清靜矣。
非禮勿動,則心清靜矣。
天為一大天,人為一小天。乾為天,坤為地;乾為性,坤為身;故本性亦吽天性。
人能常清靜,天理自然流行,天人就有默契。俗語說得好..「同歸於盡」'何謂同歸於盡?易經里有一個同人卦,孔子釋義說..「二人同心,其利斷金」'假我、真我能同歸於空於盡,則其力量非比尋常。乾三連,坤六斷,性要三輪體空,身要六慾捨斷,能夠如此,自然天地悉皆歸。


三、 安者I
身安不如心安。
安莫安於知足..知足常樂可忘憂,忙中偷閒輕鬆修。
安莫安於內省不疚..所謂罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,過莫大於言人之非。

四、慮者
對於事情要有：
正確的判斷力
明辨的思考力
清楚的觀照力
慎思的分析力
豐富的想像力
審查的智慧力
敏捷的果斷力

如果一個人能做到智慮，及不會盲從，愚癡、而能堅定自己的信心與道念，並可以法*常轉。

四、得者I
孟子曰:「君子欲其自得之也」。
自家的好處要隱藏幾分,這是含蓄以養深。
別人不好處要隱藏幾分,這是渾厚以養大。

一個人做什麼事情都要有始有終,不能始動終懈,半途而廢,否則會前功盡棄。
天下溺'援之以道,身為修道者,應大有作為,人生飛逝得很快,要在有限的生命 中,多充實自己,創造無限的德棠,那才是聖賢的志節。


修道者應當達到三多九如
三多..學問多、為展多、功德多。
九如..如天無私、如地寬量、如雨滋潤、如火光明、如水向善、如石堅固、如蓮出泥、如聖準繩、如佛慈悲。」