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[修行][分享] 爱的真谛
主讲:庄圆师父
课程:爱的真谛
日期:2006年7月29日
时间:PM2:00~4:00
地点:空靈山
这世界众生的痛苦,是把爱用错地方、用错方法。
而所有的众生,每一个人都只有一份爱,而这一份爱,你怎样去运用它,或者說,你已经不需要运用了,你已经变成爱的本质。
事实上,最美的就是,你已经变成爱的本质,而任何你在思索怎么去运用它,都是你痛苦的根源。
每一个人的爱就只有一份,我们可以从这世俗所谓的「投资报酬率」的那个操作股票的方式來做个比喻。
生命最大的麻烦是,你的赌性很强,而你的资金有限。
如果你的资金无限,那也没有所谓资金的东西啊!
「无」等于无限,也没有來去的。
就是因为有限,所以你才有赌性的东西,你必须要投资。
而你可以把你所有的资金放在一个所谓的「股王」上的投资,而股王是当下你认为它是股王,或大家认为它是股王的。
可是你可知道,你一投资下去,你的风险就产生了。
如果你的投资越集中,你的风险就越高,当然你的投资报酬率也更高。
可是当你把你所有的资金分散在很多類型的股票上面,或所谓比较安全的股票上面,事实上你的投资报酬率可能就没有那么多,但是你是安全的。
可是,这个谁会做得到?大部分的人都做不到,因为每一个众生都很贪婪、赌性坚强。
所以有赌性,是因为他很贪,才有赌的这个东西,所以赌只有兩个结論;赌输了,或赌赢了。
赌赢了,痛快无比,赌输了,痛苦无限,你们可以从这个比喻,來对照自己内在这一份爱,我们怎么样的在运作它。
生命的本然,你根本不需要思索怎么运作你的爱,你甚至不用告诉自己,我要怎么去爱人。
我可以告诉你,这世界上有兩种东西一定是自然发生的,它不能勉强,可是因为我们内在有计较,所以它的发生裡面是有计算的,它的发生不单纯、不纯净。
它是什么东西?我跟你们报告一下,一个是睡觉,一个是爱。
当你不想睡的时候,你没有办法强迫自己睡,可是当你想睡的时候,它是自然发生的。
所以睡觉是不能勉强的,当你该睡的时候,你自然就会睡,但是你睡不着,它不是罪惡,它也不是病。
最大的麻烦是,你睡不着的时候,你认为它有病,你用很多的矫揉造作,用很多的作为,用很多的有为法,用很多的方法。要强迫自己入睡。
而你可知道,你需要消耗很多的能量來强迫自己入睡,它让你第二天起來的时候,好累!好累!
事实上,不是你睡不着让你很累,是你强迫自己要睡着,浪费了你好多好
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多的生命力。
然后我们來谈到爱,也是这个样子,爱是自然发生的,可是我们的爱真的是自然发生的吗?
我可以告诉你,生命全然的爱、生命本质的爱是自然发生的,它裡面没有任何的计较跟计算。
我說「没有」,不是「不要计较、不要计算」哦!
「不要」是在作为,我是說「没有」,它是本然的,就像一个空性人,他爱众生,他没有分别。
他不会分别我要爱什么人?要爱爱我的人,而我要什么?
我要对那个不爱我的人,我就给他爱少一点,这不是生命的本然,那都是我们的爱不自然。
我们的爱都是在计算跟计较,所以它不是自然发生的,它是有病的,它是你的投资报酬率的评估,你在计算的。
所以你的爱注定会痛苦,你的快樂是短暂的,是偶然的,你的不快樂是必然的,就像我们看到多少投资在股票的股票族,真的快樂过吗?
快樂一下子,可能痛苦一辈子,因为他裡面充满了计较跟计算,他一直在计算,怎么样才能得到最大的获利率。
事实上,諸位师兄师姐,我们今天谈到「爱的真谛」,我们就要來好好的自我对照一下,从反省到观照都可以,我们对自我來做一些比较深度的剖析。
爱是什么?我說的是生命本质的爱是什么?
爱是分享。
那假爱是什么?
假爱是计较跟计算出來的,是「给」跟「拿」的概念。
我重复再讲一次,「爱是分享」。
我說爱,谈到說假爱,我甚至也不想用真來讲这个东西,因为爱只有一份,爱是分享,只有这个是真的,是纯纯的爱,剩下的都是假爱。
而这个世俗,除了佛以外,所有的菩萨都还是有假爱,只是那成分有多少而已。
六道众生,那已经没有真爱了。
因为假爱,我才讲真爱,事实上我說的爱是全然的,是生命的本然,它裡面只有「分享」,那不是概念,只是我要形容那一种现象。
諸位师兄师姐,如果你们家的东西你用不完,或者是你买了,可是你用不到,请问怎么办?
你只能放在储藏室嘛!还有一种方式,是你把它送给别人,或者还有另一种方式,你把它丢到垃圾桶去。
丢到垃圾桶,事实上是觉得很不忍,因为这是花钱买的,或许没有用到,或者用到也不多,但是就是用不太到,那我把它丢到垃圾桶又很可怕,因为这样的计较跟计算,所以会觉得很无奈。
那另外一种呢?是放在储藏室裡面。
可是这样,储藏室裡的东西就越來越多了,所以这储藏室一间不够,可能还要多兩间,甚至要买那种独栋的房子,还要五、六层的。
然后呢?把地下室当储藏室,再來也把顶樓当储藏室,如果还不够那就把四樓、三樓也当储藏室。
当我们空间越來越少,而我们留那一堆东西,就叫「垃圾」,因为只是看到,
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但又用不到,那这时候怎么办?
我们如果很会计较、很会计算,我们就很痛苦了,这些东西留给自己又用不到,送给别人又不甘心,你看计较让我们多痛苦啊!矛盾情结!
可是今天我们能看到自己的计较,真的很没有意义,自己用跟别人用有差别吗?
真的没有差别耶!
因为你用不到,所以给别人用啊!如果你用得到就自己用啊!可是你用不到给别人用有什么差别?
有,自私的人,或计较的人永远有差别,寧可让它爛,也不愿给别人用。
给别人!可是心裡又很矛盾,因为看到那一大堆东西,就想到它都是钱、钱、钱、钱,怎么办?
我可以告诉你,这样一直看下去,会郁卒(台语)、会生病耶!会得到忧郁症、躁郁症耶!
到最后你知道吗?逼迫症,不买很难过,买了也很难过。
逼迫症就是不买东西很难过,买了也很难过,买了当下很痛快,到后來就开始痛苦又后悔,可是那感觉出來又要去买。
所以想想看,如果說是这个样子,我们看透了,原來留着是那么没有意义,那我们是不是要开始來想想看,我们把它丢到垃圾桶去,可是又觉得很浪费、很暴殄天物。
那只有一种方式了,送给邻居,或送给朋友,或送给大樓管理员、警卫,或送给陌生人都可以啊!因为感觉还是有物尽其用嘛!
那这样的话,我们是不是真的要很感谢那个愿意接受我们送他东西的人,因为这样我们就不用请垃圾大队來清啊!我们要很感谢那个愿意接受我们分享的人。
我们内在有太多、太多,我们用不到的东西,我们跟别人分享,所以要很感激、很感恩愿意让我们把爱分享给他的人,把我们用不到的东西分享给他的人,所以我们是不是要很感激?
而如果我们在计较跟计算,这就不是这样哦!人的邪曲是运作到怎么样,你知道吗?
今天我用不到的东西,我就把它当做禮物送给别人,而这裡面有「给」跟「拿」哦!
喂!你用不到,然后你送给那个人,你应该很感谢他啊!他让你有分享你的爱给他的一个因缘跟机会啊!
结果你是在计算你在「给」跟「拿」,你跟他說:「唉呀!这是我从国外买的,很棒喔!我专程为你买的喔!」
事实上,是你用不到的东西耶!你看贪婪跟计算就出來了。
当你有「给」的概念,你的邪曲心已经出來了,你那不是真的爱,那是假爱,你在计算。
你用虚伪的手段,而在把你的废物做一个什么?剩余价值的发扬光大,你根本在计算,你看到了吗?
我可以告诉你,这世界的众生是没有所谓「爱」的品质啊!所以我把它称作「假爱」,我連真爱我都不想讲。
你那个「真」,有没有?事实上哪有真爱跟假爱,实际上爱只有一种真爱,剩下的根本不是爱,都是计算、都是贪婪,我们看到了吗?
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所以今天我用不到的东西,我就送给某一个人,而我却跟他說我是为他而买的,而且很贵。
事实上,那个东西可能只有一佰块,我还跟他說我是在什么高贵的地方买的,所以它是一仟块,我还要讨人情。
那纵使我不是这样說的话,我也說那是我专程为他买的,你知道这裡面已经有计算了。
你說:「老师,这样有什么不好?」
很不好,很危险!
我绝对不是在讲那个泛道德論者,我也不是在唱高调,叫你要做一个善良的人,我告诉你,我现在不是讲这个东西给你听,我是分析给你听。
今天你把你的垃圾送给人家,是用给跟拿的观念「你给他东西」,那你有给的概念就有计较,所以你还要拿某些东西回來。
拿什么?拿他要感谢你。
你說:「老师,我没有这样的心。」
那是你没有发现。
你有没有这样的心,是你没有发现到?因为因缘还没有到,你没有发现。
因为,你给他东西,他就对你必须要有特别的关爱。
今天你送给他你的垃圾,然后明天一大早你起來晨跑的时候,他是你的邻居,你在路上看到他,你跟他打招呼,他不回禮,你会恨死他!
你觉得这个人不識好歹,因为我昨天才送你东西耶!别人不跟我回禮我还不在乎,可是你不一样,所以你这人不是善類,你这人不是好东西,你这人恩将仇报。
我可以跟你讲,那太危险了!因为你没有办法决定别人对你的态度。
而你有计算的爱已经给出去了,其实根本不是爱,是计算的手段。
而这一出去太危险了,因为你已经让自己陷入可能会痛苦的边缘。
为什么是痛苦的边缘?因为还没有发生啊!也就是可能会发生嘛!所以是边缘。
因为他跟你說「哈啰」,而且比昨天、前天还更热烈,那我们就觉得他这个人是好人,他真的很感恩。
「嗯!这个人很棒,这个人是好人,他是我兄弟,或者他是我姐妹、好姐妹。」
可是他不跟我回禮,那这个人我恨死他,我瞧不起他,我永远不再理他了。
喂!是因为你送东西给他,而你有给跟拿的观念,所以你永远不再理他了,这样你是痛苦的,你知道吗?
你内在有多深的恨跟悲伤,或怨,你无端要去让自己造成那样的情绪干嘛!你有没有发现?
还有另一种方式就是,他跟你很热烈,很感谢你啊!「谢谢你昨天送给我东西,我好感谢你哦!」
那你就好高兴,你就贴上标签「他是好人」,然后再來呢?
如果他是真正的好人那,那也就没有问题啊!「好人哦!我可以为他兩肋插刀」。
那他下次再跟你讲說:「你上次送给我的东西我好喜欢哦!」
你知道吗?你听了以后觉得「我知道你很感恩,那你是好人。」
结果对方还說:「我有一点事情想跟你拜托一下,你可不可以借我一佰万,
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兩天就还你?」
因为你贴上标签他是好人,然后你就借他一佰万,因为他是好人,是你自己定义的概念哦!那完了!
兩天!我可以告诉你,前一天的晚上还不到兩天,他突然搬家了,不知道搬到哪边去了?
然后,你受伤了,你再也不会相信这世界上有好人了。
你知道吗?你开始不相信你的爸爸、妈妈,你的兄弟,你的朋友,你再也不相信爱情了,你不相信一切,因为你已经有伤口了。
所以諸位师兄师姐,从这个地方我跟你们报告,给跟拿的概念,可不可怕?
给跟拿是计算出來的,我们每天都在做这样的事情,我们知道吗?
如果你爱你的小孩,你就不会跟他讲:「你知道吗?妈妈有多爱你,妈妈早就想跟爸爸離婚了,为了你我拖到现在,我要拖到你长大,因为我怕,如果我跟他離婚了,谁來照顾你,还有我不想要让你成为单亲家庭的孩子,所以我为你吃了好多苦。」
我可以告诉你,这世界没有真爱的,六道众生是没有真爱的,根本没有爱好不好,連真爱都是說說的,那都是在计较跟计算。
因为你知道吗?这裡面有多少东西啊!她要让小孩子记得我给你东西,你记得要孝顺我,你绝对不能背叛我,你看。
可是你知道吗?我们又看回來了,小孩子孝顺你可能是偶然的,他不孝顺你可能是必然的,因为这是六道輪回的世界,讨报的世界,而你内在时时刻刻充满计算,而你不自觉,那你就准备陷入痛苦的深渊。
所以,我跟諸位师兄师姐分享,这都是计较,而你美其名叫「爱」,你知道吗?
这是让你痛苦,让你得到忧郁症、躁郁症、癌症、消化系统的疾病、高血压、低血压、鼻子过敏、气喘的根源。
生气了才会喘嘛!所以教叫气喘,一生气就会喘,天气发冷就会喘。
气喘就是生气了才会喘,这是内心负性情绪积留所产生的,而病是那个结果。
那种病是來自于内在裡面有这样的病因,就是病态不正常的心,可是我们都认为它是正常的。
所以諸位师兄师姐,这个妈妈她跟她的儿子这样讲,或跟她的女儿这样讲,她是不是在计算跟计较,她一直在耍手段,而她不自觉。
她竟然說她多爱她的小孩!我可以告诉你,真爱是从生命而显露出來的,所以她爱不爱她的小孩,小孩自然知道。
就是因为你不够爱,所以你没有信心,你在计算,所以你要不断的告诉他:「我多爱你!我多爱你!你不能背叛我。」
我们再谈到,对情人也是这样,我们为什么要跟情人說:「我好爱你,我真的很爱你,我愿意为你牺牲我的生命。」
为什么要跟情人这样讲?因为我希望他同等的回馈我。
我这个爱裡面是不是有计较跟计算?
你知道,如果他同等回馈你,那叫得之你幸,得不到你知道吗?那就是你的命运。
你知道吗?你对生命没有自主权,却都在计较跟计算如何得到你的所要。
所以我们要了解一些生命的真相,它事实上是很简单,只是因为我们计算
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跟计较把它搞得很复杂。
我们一直对自己的亲人,像有些所谓的孝子,他就要特别的跟他妈妈,或爸爸來表现出他有多孝顺,「你看!爸爸、妈妈!我为你买房子耶!我都为你们买的耶!」而且还讲给别人听。
我告诉你,大孝是没有计较的东西,大孝是用生命而会善巧方便的孝顺。
大孝不是一定要顺从父母,也不一定要一直逆着你的父母,要善巧方便,而动机远比手段还來得重要,手段没有那么重要。
如果这个父母,他喜欢听真话,可是虽然說他喜欢听真话,但是伤到他的自尊他还是会生气。
那你知道我这个孝子呢?我绝对要对他讲真话,因为我知道,他在生气中他会听到真话。
可是听到真话的过程中他会生气,因为他自尊心会受伤,可是他也有反省力。
可是如果不让他生气的话,他就听不到真话,那他也就没有反省力了啊!
可是你知道吗?我们在计较跟计算我们自己的利益,因为我们怕他骂我们不孝,我们怕他到处渲染我们不孝。
我们为了爱惜羽毛名声,我们就不敢跟爸爸、妈妈冲突,因为我们爱惜自己的羽毛,然后我们竟然說:「因为我孝顺,所以才不敢得罪他。」
你知道吗?我们是一个没有爱心的人,而自己以为自己很有爱心。
因为我酷爱和平,酷爱和平意味着我怕变动、怕冲突,而冲突会让我很痛,
你看,我是不是一个很自私的人?我爱惜羽毛名声、我怕冲突。
因为这样,而我竟然可以告诉我自己、告诉别人:「我自己是孝子,我不让爸爸、妈妈伤心。」
因为你不让爸爸、妈妈伤心,你让爸爸、妈妈走错路了,让你的弟弟将你们家的家产都败光了,然后爸爸、妈妈几乎去流浪了,去当流浪汉了。
所以諸位师兄师姐,我们有没有看到这些情结。
我们一天到晚都在计较,为自己的利益而计较,而我们都没有看到,而我们竟然可以說,因为我们是很慈悲的人。
我可以告诉你们,那跟慈悲一点都没有关系。
甚至我们还可以告诉自己、告诉别人說,我们是不忍心。
我跟諸位师兄师姐报告,所谓的不忍心的另一边就是不甘心,你一定有不甘心你才有不忍心。
不甘心是什么?是伤口。
是过去已经产生的不甘心、遗憾情结,所以产生了你对现在的不忍心,我可以告诉你,那都是同一个情结。
所以我们常常在生命裡面、在生活裡面都都在做这样的事情,我们竟然以为自己这些邪曲的计较跟计算的作为,还以为自己很有爱心。
你看看,众生多愚蠢啊!
而这个情结如果没有去发现的话,对感情就开始很执着,对情爱,或者有缘的亲情,或者友情都会很执着,而这个执着都是计较跟计算所产生的。
因为执着,然后很痛就告诉自己:「要活在当下,不要执着!」
你看,連「不要执着」「活在当下」,都是计较跟计算出來的用力。
太痛,所以让自己不要抓。
抓的很痛,叫自己不要抓,那什么叫不要抓?
6
就是因为抓的很痛,所以叫自己不要抓,所以不要抓是什么?
是用力让自己「放下」。
所以,我可以跟諸位师兄师姐报告,放下,以深层的观照來看,叫抓的抓啊!
我跟你說放下比抓还痛,放下就是在伤口上洒盐,你知道吗?
因为要放下,你总是要再看伤口一次,而且用刀在伤口上再插它一刀。
因为你很痛,所以你告诉自己要「放下」,你知道那放下是多痛苦啊!
我可以告诉你,那都是自己计较跟计算的情结出來,而你没有发现,你知道吗。
所以,我可以跟諸位师兄师姐报告,生命简单的人是最美的,是最自在的。
那简单是因为,傻人有傻福。
我跟諸位师兄师姐报告,我是这世界上、这宇宙之间最傻的人,因为我没有一丝的计较跟计算,我完全凭着感觉在生活、在打战。
我很单纯!单纯到我只有右脑在运作,我没有一丝丝的左脑。
执着那些都是左脑,所以我没有执着的东西,所以也没有不执着。
我没有抓,哪有放?
我没有那兩边的东西,我只有全然。
可是你知道吗?众生的左脑很发达,因为我的出手超乎他们想像,我的手法超乎他们的想像,然后他们就觉得我的智慧妙无比。
事实上,我哪有什么智慧,我就是很单纯啊!是你们用左脑來看右脑,才会觉得这是天嘛?
我就是上苍的化身啊!我近乎上天的化身,因为我裡面没有一丝丝自我运作的痕迹,在因缘中没有一丝自我运作的痕迹,所以我很简单。
可是你知道吗?他们用左脑來评估,怎么样都算不出來,所以他觉得仰之弥高,钻之弥坚。
事实上,你要知道,苍天是仰之弥高,钻之弥坚,没有错呀!
但是我不是苍天,我只是一个凡人,可是我很简单,我完全臣服苍天给我的感觉。
所以我该做的事情我就去做,我一丝都没有手软,或者不手软这样的评估。
因为手软跟不手软,都是计较出來的,都是计算出來的,那都是假爱。
假爱就不是爱了,而美其名叫爱,这世界众生就是这个样,所以裡面有遗憾跟不甘心。
遗憾跟不甘心留在左脑裡面、潜意識裡面,就变成什么?六道輪回的根。
所以,你看到某一个人,第一次見面就觉得很不爽,你可能会觉得奇怪了!我这一生也没有跟他有什么互动。
因为潜意識裡面他前一世的情结留住,他曾经欺负你啦!所以这一世你看到他就是不爽。
还有,看到某个人就觉得說想要修理他,他欠我的耶!
他又没有跟你互动,你怎么会有这种意念?
因为他前世欠你的,你都记在心裡面。
而諸位师兄师姐,当你认为某个人欠你,那你完了!
因为,你一直注意那欠你的人,他跑到哪边,你的目光就到哪边、你的念力就到哪边、你的注意力就在哪边。
我可以告诉你,他就在六道裡面,所以你在关心他,「债务人你不要跑太
7
远!」那你就跟他一样,就停留在六道裡面,那怎么可能解脱六道呢?
那你现在又学到老师說的方法了,你說:「老师,那我就不要记恨。」
喂!你已经留着情结了,好不好?你还叫你自己不要记恨,不要记恨的重点不是「要不要」,是那个「恨」,否则哪有要跟不要?
所以是你去发现这些计较情结,是很可怕的,那你今天学到老师跟你讲的法以后,你說:「老师,那我就不要计较,计较太恐怖了!」
喂!你不要计较是因为你发现计较太恐怖了,所以你以不要计较为手段,要达到不计较,不要贪婪,因为它太恐怖了,我要脱離这个痛苦。
你看,你还在计较,这就是有为法。
有为就是用力,都是用计算跟计较出來的,那你怎么会自在?
痛苦是你的宿命,自在是你的白日梦,因为你永远达不到。
所以諸位师兄师姐,我今天分享爱的真谛,不是要告诉你,怎么去达到真爱。
不是!我只是要引导你看到,你一切的计较都是有为法,这些东西跟梦幻泡影一样,对你没有任何意义,而你从來都没有发现,你都跟它认同,所以在那裡转來转去转不出來。
我不是要叫你做善良人,我也不是要让你做君子,我也不是要叫你做圣人,那都无关。
我是为你生命的自由自在,而给你的一帖处方,让你发现你痛苦的根源,发现你生病的根源,发现你鼻子过敏的根源,发现你耳鸣的根源,发现你头痛的根源,发现你甲狀腺机能亢进的根源,发现你一切病痛的根源。
你必须要沉淀下來去剖析,这个计较一定有所求。
你只有这个方便法可以求,把老师跟你分享的方便法,你透过这个方便法,这是可以求的。
因为你要出離痛苦,这是可以求的。
用这个方便法來出離痛苦,这是可以求的。
求到最后你連出離痛苦的这个求,也要去穿透它。
我跟諸位师兄师姐报告过,我是一个一无所求的人。
我不求任何东西,我不需要任何人肯定我,我也不需要好名声,我也没有一丝要自我实现的念头,
所以我没有想要成大功、立大业。
我什么都没有。
我也不求,我說「不」是要跟你讲我「没有」,不是「不」。
「不」是靠意志力的,还是作为,我没有一丝丝的求达到一无所求的意境,都没有了。
这是什么?我是你们生命的本然,这就是「爱的真谛」。
所以我是这个宇宙显露出來的爱的真谛。
我为了爱,而无所不战。
我來这个世界,每一辈子出现就是冲突,为了慈悲的因缘而冲突。
可是,我是冲突的化身,我不是软脚虾,我绝对來毁灭这些邪法。
可是,我是为了慈悲而做,而我爱那些我要毁灭的人。
我要毁灭的人,因为他们很苦、很空虚、很空洞。所以他们在抓取什么?
抓取权柄。
我记得有一个师姐說:「老师,好在你是一个佛,如果你不是佛,那真的好
8
可怕喔!」
那个师姐为什么要这样讲?
因为你内在一定有计算跟计较的念头,所以你会觉得老师真的很可怕!
因为你怕死啊!
如果我是你的敌人,或者我是这世界的敌人,或我是魔的话,那这个世界会被我毁灭掉。
可是我跟諸位师兄师姐报告,我是为了慈悲,因为那些天魔外道很可憐,他们很空洞。
他们空洞,所以他们去出家,或者他们去修行。可是你知道吗?
空洞到极致是什么都没有欲望了,他能量都只有集中在抗拒那个空洞。
不是空虚喔!是空洞。
所以他们想看他们有没可能出離空洞?所以去出家,或者去修行。
不一定是出家,也可能是叫佛教的居士或怎么样。
可是你知道,当他们进入到那个世界以后,他得到权柄了。
而他抓到权柄的时候,可以对空洞的痛楚做一个很强度的麻醉剂。
你知道,这世界上有兩种东西对空虚、魔鬼是很有用的,我可以告诉你哪种东西?
空虚到空洞的人,我把他们通通称呼作魔鬼。
因为他们的特质一定都会变成喜欢毁灭。
因为他自己很苦,他一定要把众生拉下去跟他一起受苦。
所以我常常說,諸位师兄师姐不要太白目(台语),当你在一个痛苦的人旁边,请你不要歌颂你的幸福。
一个先生已经背叛她,或已经離婚的人,你竟然对他讲你先生对你多好,那你是一个不慈悲的人。
她会希望破坏你的幸福。
她告诉你:「如果你先生对你很好,那你要很小心,因为我先生以前也对我这样好,可是他背叛我。所以你先生对你好,你也要小心。」
因为独苦不如众苦,所以这是没有慈悲心的众生一定会做的事情。
那你为什么要激起她的痛呢?
我们再谈回來,恨跟权柄,是对空洞痛楚的魔鬼最有力的止痛剂。
所以,当他拿到权柄的时候,你知道吗?他们紧抓不放。
因为它可以让他生命活的很有力量。
还有恨。
事实上,我可以告诉你,一个空虚都消融的人是没办法恨人家的。
恨,是对空虚的填补很有力量的武器。
对一个没有慈悲心的人,因为他没有办法体諒,所以他用恨來填补他内在的空虚。
事实上,恨的时候他能量会集中在那个恨,而不用去什么?
让他空虚和空洞的感觉有反扑的一个什么?一个因缘。
而你知道,因为自己的空洞、空虚而抓紧权柄來断了众生的慧命,却因此造成了让自己更空洞跟空虚的痛楚果报。
而那时候那种空虚,药是没有救的,正法也没有救的,那真的是很可憐!
我们尽量要有那个因缘去帮他们,那在帮他们中,看起來就像殺戮。
慈悲的殺戮。
9
你知道吗?殺戮。
所以,諸位师兄师姐說:「老师,喔!你的手段非常的霹雳。」
事实上,我每辈子都在做这个事情。
因为我出世一定跟黑暗势力來做一个什么?
正面的决战。
而我是为了慈悲來做这个事情。
我让黑暗的因缘、黑暗的势力,有蜕变的空间,让他们的生命有蜕变的空间。
我今天还在想,这些天魔,没有人愿意來,來什么?
來跟我踢館,看到正法來跟我踢館。
因为他们害怕跟恐惧。
可是你知道,如果他们愿意來踢館,就有机会了,因为我就可以播他们正法的种子,可是他们没有。
你知道,老师的弟子裡面也有天魔。
但是,是因为过去生就是來踢館,而你知道,空性的能量是非常神奇的,只要跟空性的人來谈法就会进入他潜意識,他生命就真的有蜕变的空间。
可是你知道过去生裡面,我在度众生的时候,还有一些天魔來跟我踢館,为了恨來跟我踢館,但是,他只要來跟我踢館就有因缘得渡。
可是到目前为止,完全没有,所以我很悲伤!
我真的很希望他们來踢館,不是为了战略的考虑,是为了那个慈悲的分享。
过去世是我佛弟子的一些师兄或师姐,耶!他常常会觉得好奇妙。
「老师,这一生我在听你讲道理之前,我怎么也常常讲给别人听的一些道理,但是我知道我根本达不到那种意境,可是我常常都会讲给别人听耶!在没有碰到老师传正法以前耶!而那些道理就是老师现在所讲的正法」。
那就是因为你是我佛弟子啊!
我过去在这个世界传法的时后你都跟我在一起啊!而空性的能量就会到你潜意識裡面,
而你自然就会分享了。
只是你不知道你为什么会有这些东西。
「我根本做不到呀,这一些东西我知道而我做不到呀,哦!真奇怪我怎么会这样,这不是很分裂吗?」
不是啦!这是因为正法已经到你的潜意識裡面去了。
所以你知道,我是來播种正法的,也是來收成。
我好希望那些有因缘的人,那些天魔來踢館。
而且是他了解正法又來踢館,因为这样我就有因缘可以帮他们。
我对他们没有一丝丝的敌意,我只为了全然。
可是你看看,就是因为我没有敌意,所以我的手段那么的快速,而且一点都不手软。
因为慈悲没计较。
没计较喔!不是不计较喔!
是「没有」。
没有就是空无。
它没有产生一点点的作为,
它是自然出來的,它是全然的,它不是作为。
10
“作为叫「不要计较」。
空性是没有办法生出一点计较的心,根本没办法,生不出來。
就像一个空性的人,你哪有办法叫他执着,他内在是空,空來空去。
空性之人在对待每一个世界都是空來空去,在空无中,來來去去。
我承担了所有的事情,可是在我的生命的最深层裡面从來没有做过任何一丝丝的事情。
这是生命的本然,这绝对没计较啊!这不是自在吗?
所以我没有一丝丝的遗憾可以产生呀。
计较,就是它会产生遗憾跟不甘心啊。
遗憾是过去已经发生的事情了,而得不到你的预期结果,所以就是遗憾情结,那对未來就会产生不甘心,我要赢回來的计较。
所以,这兩种心在运作,你的心怎么会寧静?
然后,你不能寧静,你就很痛苦,你就告诉自己:「要活在当下。」又作为了!一作为就是有为法,作为要活在当下。
活在当下不是作为,它是生命的本然。
计较心都不見,你就活在当下。
而我只是要形容那种现象,叫「活在当下」。
它不是去做,或者是提醒自己要活在当下。
那一定是你很痛苦,你才告诉自己要活在当下。
如果你没有痛苦,你怎么需要用这个自我催眠,「要活在当下」。
那你痛苦是因为你计较出來的呀。
你的爱是假的,我說那是假的,因为都是计算跟计较,而美其名叫爱。
所以,你的能量只有一份,你怎么去分配你的能量。
你的计较跟计算都是你在分配你的能量。
爱没有分配。
爱是全然。
爱没有计算。
爱也没有忍耐。
所以,爱也没有不甘心。
爱没有遗憾。
爱没有活在当下这个概念。
爱是自在,而你自己却不觉得自己自由自在的真正全然自在。
如果你觉得自由自在,那你一定有不自在的一边情结存在,你才会觉得「啊!我现在好自由自在!」
因为那是对待的观念,所产生出來的自在感受。
你看,你一定在计较你才有这种概念出來。
而所有相都是虚幻,你的概念都是虚幻的,而你认同了,你不怀疑。
所以,酷爱自由的师兄师姐啊!
注意观照你在计较跟计算,所以你的分别心很强。
你知道你每天都在追求自由自在,那是因为你内在裡面有一个非常不自由不自在的情结在。
你内在如果这些情结都消失了,你内在就有无限的空间。
而对一个内在有无限空间的人而言,他活在哪一个空间会有分别吗?
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一个内在不自由自在的人,他就会往外去追求自在。
而一个内在空间很小的人,他就要往外去追求空间,所以他的房子要好大!他的車子要很大!
他要常常到大自然去透透气,因为大自然的空间好大!
你說,请问:「老师,那你喜不喜欢大自然?」
「我喜欢啊!」,
可是「老师,你喜欢菜市场吗?」
「我不排斥啊,都可以。」
因为我内在裡面,没有那个计较跟计算,我内在裡面有无限的空间,所以外面的空间对我來說已经没有任何意义。
在地狱跟天堂、在六道对我來說都没有任何意义。
在佛土对我來說也没有任何意义。
可是对一个计较跟计算的人來說很有意义。
因为我现在很苦,所以我要往外去追求快樂。
苦的另外一边就是快樂。因为你觉得你很苦。
那你对苦、觉得很苦,你一定在抗拒。
抗拒就有用力嘛!用力想逃,可是又没有办法逃,
所以,你气力用尽的时候你就要休息,休息就是天堂。
所以你禮拜一到禮拜五辛苦的工作,而你很讨厌那个工作,所以禮拜六跟禮拜日对你來說就开始很重要了!
你不要以为說:「老师,你刚刚都在谈人喔!」
我可以告诉你,人跟事都是一样的,一件事情也是一样。
因为一个念头,「一本散万殊」,一个念头你没有看到,你所有念头你都看不到。
一个念头消失了,所有念头都消失了。
一等于全部。
可是我们只求宽度,我们没看到那么深。会观照的人也只是看到好多、好多的念头。
你一个念头都没有看清楚了,你看那么多干吗?然后告诉自己,我会观照。
你会观照?你碰到境的时候,你烦恼依旧在,那换句话說,你那观照是假观照。
你要观照什么?
去观照你计较的爱,好不好?
爱的真谛去是观照计较的爱,这就是「爱的真谛」,让全然显露,去观照计较的爱。
你說:「老师,怎么观照计较的爱?」
你看看嘛,你是一个美女好了,你现在碰到帅哥的时候你眼睛就开始发亮,然后跟他讲话,就好温柔!轻声细语!
然后待会儿你看到赵传(长的不帅的一个男歌手)來了,那个丑男,温柔的丑男。
你知道吗?你的美马上不見了。
因为,你怕他爱上你,你马上对他粗声粗语,你很没有耐性。
喂!你爱这位帅哥,所以你对他态度很亲善友好,然后,你可以說自己很
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仁慈,很有爱心。
我告诉你,那是假的。
那是因为你爱帅哥,当看到丑男,你亲善友好的感觉就不見了。
你可有注意到,你有没有每一个片刻都在做这个事情。
这边有只野狗喔,这狗还有分别喔!那个很可爱的喔!好像哈士奇很流行对不对?这是什么狗?爱斯基摩犬,还是什么苏俄來的。
你看它很可爱你就好想抱它,你知道吗?
可是一只长满皮肤病的狗到你旁边,你怕死了!你是还蛮仁慈的,所以你没有踢它,但是你怕死了,「走开!走开!」你对它亲善的感觉全然不見了。
你很想逃。你說,你有爱心吗?
你爱什么你知道吗?你爱漂亮的狗,你讨厌那个很丑的狗。
你那不是爱,那是假爱,而你没有发现的话,那很可怕!
你对事情、对一切都是一样,你对人也是一样,你对事情也是一样。
所以人、事、物在我看起來没有差别。有差别的感受是來自于一个念头出來的万般现象。
你不从这个地方去下功夫,你的生命永远不会自在,你念了多少经典都没有用,你持了多少咒语也没有用,你打坐到四禅八定啊,都没有用。
你还是六道的众生。
打坐没有用的,你如果静下來还不如去发现自己这些情结才是真正蜕变生命之道。
打坐只是会让你变成什么?
变成石头。
坐在那边可以不动,八风吹不动,石头打下來你被压死,就是这样而已。
神经麻痹,然后在打坐裡面法喜充满,每一个细胞放光、放亮,好舒服哦!
可是我骂你xxx三字经,你马上抓狂了。
我可以告诉你,这就是天魔外道的邪法。
所以諸位师兄师姐,我不是告诉你,爱要怎样?
爱要恒久忍耐,爱要有恩慈,那是天魔外道的邪法。
我不是叫你怎么去做爱,不是要你make love!不是那个喔!
不是作为爱?
不是!
我是要让你去发现你一切有为的爱,那是邪曲的,那是你六道輪回的根,是让你痛苦的根。
你去发现以后,你生命的本然就出來,你就慢慢的了解老师了。
你說,「老师,你好厉害喔!喔,神机妙算!」
我可以告诉你,那是苍天神机妙算,我很单纯。
是存在很厉害,是空性很厉害,不是我很厉害,我只是臣服我的感觉。
所以我常常不是跟諸位师兄师姐报告过一个故事吗?
兩个品酒师,然后他们到决赛了,世界大赛决赛了,也就是PK大赛,法国跟义大利在决赛。
你看,有些师兄开始不耐烦了,「老师你讲过了」。
你看看过去心又出來了。
你看,一直注意到我有没有讲过,对不对?
我讲的可是意境不一样耶!感觉不一样耶!
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可是你们惯性就出來了、过去心就出來了。
你们有没有发现这都是计较跟计算。
所以听到这边就感觉可以休息一下不用看老师了,可以休息一下,是不是这样?
我继续讲下去,你看看那个法国的品酒师,「耶!这个酒一吃好像坏掉,可是不可能,这是世界大赛,这一定是陷阱。」开始对那个坏掉的酒,好像坏掉的酒做出很多的评语。
他觉得那应该不是坏掉,一定是陷阱,一定是很特别的酒。
可是呢?义大利的高手,他、品尝就說:「这酒坏掉了」,就写酒坏掉了。
结果他是世界冠军,因为酒坏掉了,真的坏掉了。
我就是那么单纯,义大利的品酒师就是那么的单纯。
可是邪曲的心,你知道吗?走冤枉路。
存在,就是那么的简单。
你看我料事如神、足智多谋,你看諸葛亮也是这样,那是因为我忠于我的感觉。
事情來了我就知道,还不來,我不知道,我永远在变化中來制订计画。
我說法─爱的真谛,它的概念出來我就要來說这个概念的法。
不是我盘算我今天要讲什么,我从來不做这种事情。
而一上台我就开始讲了,我也在听,我在讲什么,我就是那么的单纯!
可是如果我有准备,我就会紧张,
而你们听的很好听,我就会很兴奋!
我可以告诉你,那跟我无关。
这就是空性的意境。
因为我没有计较。
计较叫念头,你发现了吗?
所以,諸位师兄师姐,观照不用那么多啦!观照一个念头很深就好了,它代表全部。你不要全部念头都要看。
你看,連这个都要贪,怕看漏掉。
我告诉你,因缘让你看到,你就看,你只要尽力去看就好了。老师讲这个是要让你对照的。
就是把你的一切作为都去发现。
“作为一定有求,你才有为,就是作为。
也就是,你努力用意志力要达到怎么样的意境或结果?
我一定要达到muscle(肌肉)很棒的境界,
因为我要当什么?当席维斯史特龍,让很多帅妹很迷我。
还是我要当什么?林志玲。
让很多帅哥看到我流口水。
你說:「老师,我不在乎!我只给自己欣赏我的美。」
那也一样很危险,虽然你不需要别人欣赏你,可是你需要你自己欣赏你自己。
你够分裂吧!你欣赏你自己给谁看?
你自己是同性戀吗?自己爱自己,自戀狂!你还是有病。
你还在计较跟计算,那你知道,那是最麻烦的。
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有一天你会发现「美人迟暮」、「帅哥苍老」,啊!那是生命最大的悲哀!
如果,你有计较跟计算这个情结,你发现了吗?
你說:「老师,难道爱自己是罪惡吗?」
我今天跟你们讲的每一字、每一句都跟罪惡无关。
你只是让你自己去发现这些东西,对你的痛苦。
我不是要告诉你,什么是对的、什么是错的,无关!
我可以跟諸位师兄师姐报告,天魔外道传的是告诉你们,什么是对跟错。
我从來不会讲这个东西。
我只是讲,什么会造成你痛苦的根,这就是正法。
天魔外道制订标准,告诉你什么是对跟错。
然后你走到错的,你会有挫折感,你走到对的,你会有成就感。
然后,你用力,你对的做久了,你要休息,那你就跑到错的,
然后你就开始很分裂,你变成伪君子了。
到最后你知道吗?你欺骗自己了。
到最后你变成一个魔鬼了,这样了解吗?
所以,我不是要告诉你,真爱不计较、真爱是恒久忍耐,那是天魔外道的邪法,跟「本性」是一点都无关,你要去发现。
去发现你有计较的爱,它是假爱、它是让你痛苦的根。
如果你对你男朋友很好,你用你所有的爱、你把最好的都给他,以身相许、以心相许,然后你还问他一句:「你爱我吗?你告诉我,你有多爱我?」
天啊!你也太危险!你这种投资报酬率,太危险了!
因为,他爱你是偶然,他不爱你是必然。
因为他对你一定会腻,那你就准备受伤了。
那你不如不要以身相许、以心相许,太可怕了!
可是,我要告诉你的,不是让你「要不要」。
而是要发现你每一个计较的痕迹,这就是观照。
你计较的你发现到,它会離你越远,你不发现你永远都存在。
我不是让你不要计较,而是要你去发现你计较的痕迹,它渐渐会淡掉,这是不二法门。
因为那是让你的心不清净,让你慈悲心没办法出來的根。
所以,我可以跟諸位师兄师姐报告,任何一丝丝的计较的爱,都是邪法,或者是什么?都是坠入痛苦深渊的根。
所以今天你做了好事,你认为那是好事,那你就在计较了。
因为你怎么知道那是好事?
那你做这个好事,你知道吗?你已经在受苦了,你知道吗?
因为你拥抱你的好事,你觉得上苍应该对你公平回报。
可是有一天,你经过横贯公路的时候,不管是北中南,然后被一个大石头压到你的車子,你差点没命,你断了腿。
我可以告诉你,你再也不相信做好事有好报。
然后你不会再做好事了,你恨苍天!
你看看,你做好事,太危险了!对不对?
有太多可能性了,你知道吗?
你开始不相信,这世界上有这个因果报应的道理,
然后你会去做坏事了。
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纵欲就是做坏事。
而做坏事你知道吗?你会坐牢,你会下地狱。
做坏事的当下你会痛苦。
因为你是有良心的,所以你的空虚会更大。
你的罪惡感昧着良心,你的罪惡感都盖住良心了,你的空虚只会更大。
空虚更大,你知道那你就会更强烈的想要做坏事什么的?來殺戮、來报復,那你就变魔鬼了。
所以你看,你认为你在做好事,多可怕啊!
而你做好事,你就会觉得你是大善人,那更可怕!
你說:「老师,这有什么可怕?大善人有什么可怕?」
那我可以告诉你,你为了这个大善人你知道吗?
你为了这个名誉喔!你都不能拒绝别人对你的捐款,如果你家有钱。
第二个,你知道吗?如果我你是个魔鬼,你一定会恨死我。
而且你会告诉我,「我才是个魔鬼」,因为你是好人。
天啊!我要对付你很简单,我只要說你是魔鬼,你一定会恨死我了,而你会很痛苦,因为你不自在。
你知道,如果人家肯定你是善人,你就好高兴,你就把那个人当作你的兄弟。
然后呢?又开始了,倾囊相授,把一切都给他。
然后他背叛你的时候,就开始觉得苍天很不公平。
你做了那么多好事,你是善人,怎么会这个样?
喂!是你笨啊!因为别人满足你所好嘛,因为你是善人吗!
今天有个人說:「老师,我给你顶禮,你是佛!」
我可以告诉你,我只有看到兩种东西,一个是你拍我马屁。
另一个,你知道吗?你真的很诚心。
但是我跟你讲,这跟我都无关。
如果我兴奋的时候,我就看不到这些东西。
我会兴奋的认为你是好弟子。
然后,你知道吗?你就可以窜进我的教团裡面,然后在这地方跟我亲近,然后再拿一把刀把我法王的地位夺掉,就像菩提婆达多一样。
不可能的!
什么叫法王?
法王根本不是权柄,是正法的推销高手。
我没有任何权柄,我只有靠我的三吋不爛之舌,你才会看到像现在这样,不是吗?
我可以告诉你,魔才需要权柄,那魔扮演的法王就是旁边摆设、装扮的很威仪。
所以,你们已经被这些天魔外道污染了。
所以看到佛,好紧张!
你知道吗?我是你们的朋友,你们家的什么?我是你们的好邻居。
我是最平凡的,比你们都还平凡。
因为我内在没有一丝丝的计较。
其实,我是你们生命的本然。
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所以諸位师兄师姐,完美主义也是计较。
我一定要打败自己,这不是计较吗,
这叫爱自己吗?
笨!那是最不爱自己的人。
那你說:「老师,这样我了解了,那我永远不要计较。」
那你更笨!那是死人,你去死好了!
我只是要你去发现计较的痕迹,不是要你计较或不计较,那都是兩端的东西。
你要看到计较让你痛苦,你发现了吗。
它产生了,你就发现了,然后渐渐它会消失。
它让你看到一次,它的力量会越來越弱。
然后渐渐的你想执着也没有办法。
我尝试想执着看看都没有办法。
我常想說,什么是我的最爱?好像想不到。
我看到人家怎么那么喜欢三、四百万的跑車,所以我也想想看会不会喜欢?
看到人家玩重型車我也觉得很好,可是我欣赏,我自己是不是也來买一部。
没兴趣耶!
可是,我没有兴趣是我不执着,可是你要让我玩,我也很高兴啊!
來骑骑看也可以呀。
那你知道吗?随因缘來去。
我可以享受那个感觉,可是那个感觉享受不了我。
那才是真正很好玩啊!
我可以告诉你,我虽然是男孩子,你可以问我太太,逛街我也有兴趣,你知道吗?
逛饰品店我也很有兴趣,禮品店我也有兴趣,我什么都逛。她选好了东西想走,我都还不想走,我觉得还没看完。
可是大自然我也有兴趣。
我什么都有兴趣。
但是,你知道吗?我不会黏,纵使我想黏也没办法。
我說「不会」又要让你们对照一下,是没办法黏,而不是会不会,不是靠意志力,是没办法黏。
所以,在我生命的每一片刻、每一个因缘都很有滋味。
因为,我的分别心已经全然的消失,因为我没有计较。
计较就产生分别心,计较产生势利眼。
喂!你不要以为只有对权贵,有钱的人、有权的人,有money的人或有power的人才会有势利眼,我可以告诉你势利眼太多了。你知道吗?
对美跟丑也有势利眼。
对那种笨的人跟聪明的人也有势利眼。
对那个爱干净的人、跟很肮脏的人都有势利眼、有分别的心。
这个人跟我比较投缘,我对他就很热心,对那个不投缘的就懶得理他。
喂!我们的心就是这样的计较,我们发现了吗?
如果没有发现,那很恐怖!
因为要你不执着,也难!
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可是当你发现了,越來越多计较情结的时候你会发现,要让你执着,也难!
喂!要你执着也难,生命很美了。
要你不执着也难,你生命很苦而你不自觉。
所以有人,你看家裡古董买一大堆,你知道吗?他是很空虚的人。
有人家裡面的跑車、名車一大堆,那也是很空虚的人。
古董車一大堆,也是很空虚的人。
那骑着伟士牌的人把它放着当古董,还要收集二、三台,那也是空虚的人。
这世界一切众生都是空虚的人。
可是计较的心渐渐消融,慈悲心会出來,它是全然的自在生命。
越來越什么?越能体諒,越來越感恩,越來越平等,就是没有分别,越來越守承諾,这是生命本然的现象不需要去学习。
所以,我不会告诉你:「你们要守承諾喔!你们要感恩喔!你要什么?你们要多体諒人家喔!」
我可以告诉你,那是天魔外道的邪法,跟本性一点都无关。
你要从根去发现计较,而不是要你去作为。
所以「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。」这是我在兩、三千年前就已经教导过諸位师兄师姐的。
只是众生被文字相已经所怎么了?障碍了。
所以諸位师兄师姐,做一个开心的人,要怎么办?
体会爱的真谛。
你不需要求开心,因为你本來就开心。
所以,当你要求开心,就意味着你不开心。
那你有没有注意到,你为什么不开心?
因为计较的爱。
喔!计较的爱很苦耶!
把那个車擦亮到怎样耶!,每天都要擦、早晚也擦。
我告诉你,你太太看了会很生气的。
她问你:「我是你老婆,可是我觉得那車是你的大老婆,我是你的小老婆。」
你看,分别!
多苦啊!
你知道吗?你就变車的奴隸了。
我可以告诉你,你有可能变車的奴隸,你也可能变成什么?爱情的奴隸,同一个根源出來的。
对你太太,你已经腻了,她已经是老古董。
你知道吗?只是为了那一份责任、那份良心,不好意思把她甩掉,她已经没有滋味了。
我可以告诉你,计较都会产生了生灭。
而那个生灭就是什么?就是会厌倦。
所以,因为这样才有婚姻制度的产生,网住对方,你知道吗?
不想让你变心。
而你想变心,可是你没有办法变心,因为你要坐牢、你要付赡养费。
喂!这世界是充满了计较耶!都在算计。
所以婚姻制度就是因为计较出來的。
我跟諸位师兄师姐报告,在六道的世界才有婚姻制度,那是人類的不安全
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感、人類的计算、计较所产生出來的,最邪的东西,跟本性无关。
你說最邪是什么?
以空性的角度來看很邪曲啊!
因为那是计较心所产生的掌控。
我们要看到我们念念是什么?
每一个念头都在计较跟计算。
我可以跟諸位师兄师姐分享,你都要去发现呀!
只有一个东西是如法的,你为了求生命的解脱这是如法的。
等到你达到,比方說,今天你听到老师所提的一些东西你开始对照,可是你要发现喔!
你在对照当中你还有一个贪念,你要透过老师跟你讲的东西,去让你达到解脱,这个你也在计较,你也要发现喔!
不然你看是没有用的,有一天你还是很挫折。
「老师,我跟你一起那么久了,听你的正法那么久了,可是我的自我,怎么还是那么强?我计较心还是那么重!」
因为,你竟然把老师的正法,也当作你计较、解脱的方便。
我永远在变化当中自然能制订计画。
因为我已经变成存在的通路了。我全然的。
不是不掌控,是没有掌控了。
对一切的掌控都消失了。
计较等于掌控。
所以我一定要你爱我,你绝对不能变心。
所以你看这个妈妈,也好邪曲喔!
她想给小孩子的财产,她想给但是她一定要死了才能给。
因为死了以后,他就不能背叛我了。
死了反正我用不到了,我再给你呀!
活着的时候你一定不能背叛我,死了才能给你,这是计较耶!
如果說,你贪求他要对你怎么样,这都是计较,那爱都是假的。
「喔!我送你去留学花了多少钱你要记得喔!」
但是你不要讲的那么白目啦!
「喔!我花了好多钱呢?喂!如果还有可能我才不要生你。」
「哦!太累了。」
你这裡边都在发出这些计较的讯息,你知道吗?
还很有技巧,还要不得罪那个小孩,还要让小孩知道,「喂!妈妈多爱你啊!你一定要孝顺我,你不能背叛我。」
太可怕了!
或者计较好名声。
我可以告诉你,当我开始传法的时候,没有人相信我是佛陀。
可是现在各大山头没有人不相信,所以他们绝对没有人敢來踢館。
但是下面的那些「卒啦 」(台语)!有没有?
他们來踢館是他们从來没有看过书。
可是我一路走來,我如果有计较的话,我有压力。
而我要证明什么?
我說我是佛陀对我也没有任何意义,你了解吗?
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那是很好玩的一件事情。
最高的行销手法,每一个人都会注意。
百分之十的人是存疑,百分九十是不相信,客观的人会存疑。
可是你知道吗?
正法能流动不是因为我是佛陀,不会因为我說我是佛陀就能流动,而是因为我的法能贴着众生的心。
可是我用最简单最有效的方式凝聚了众生的目光。
因为我这一生的是在全球,不是在台湾而已。
这是末法时期,我要开始來出手了。
只有末法我才会出现。
所以我出手的时候,是没有一丝丝的计较,我全然臣服因缘,因为我感觉要这样做,我就这样做。
所以,你们說老师料事如神,你应该說存在料事如神,不是我的左脑在料事如神。
所以,我很臣服于存在。
别人怎么漫骂、怎么耻笑我,对我不会造成任何干扰,别人的害怕也造成不了老师的干扰。
那渐渐的,諸位师兄师姐,跟老师一路走來已经看多了习惯了。
耶!你记住,你是习惯喔!而不是你不恐惧喔!
你是习惯有老师这个英雄在这边,所以你很放心,你是依靠耶!
我永远在变动当中耶!我永远在冲突当中耶!我是007耶!了解吗?
我的生命的出现是为了慈悲的因缘而冲突。
我一定在最黑暗的时候才会出世,來做什么?
來转化这个世界,这是我的因缘。
那一定要什么?那一定要冲突嘛!
所以,空性的人一定不是软脚虾,而且是什么?
是慈悲的冲突之王。
这世界已经出现了第一个佛,是什么?这个世纪的,奥修。
他冲突严不严重?
他被毒死对不对?
因为,他只有一片真没有假,这样很危险!
所以被毒死的机率很大。
但是,老师是真真假假的全然慈悲。
我们看到心经說什么?
「色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。」
喔!然后有那么多天魔外道的邪师有没有?把它搞得亂七八糟的解释那个。
我告诉你,很简单的,色等于什么?等于假,空等于真,真等于假,假等于真,真真假假,假假真真,就是那么简单。
只有裡面是什么?是「全然」产生的各种手段,然后它显露出來慈悲,或者智慧,或者所谓的各种善巧方便的法门,就是这么简单。
所以,我跟諸位师兄师姐分享正法是什么?是当下。
所以听老师的法,你随时都可以來听,你第一次听跟你最后一次听都没有差别。
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你不需要有什么概念:「啊!老师,你第一本书我要看完,才能看第二本。」
我告诉你你,你从后面看、从前面看、从地下看、从天上看都是一样,没有差别。
随时看哪一段都可以印你的心,这就是正法,这只有佛陀才能做得到的。
这些天魔外道绝对不是这样,他创造你的未來心。
他告诉你一定有初阶、二阶、三阶,你若达不到二阶,你就没有办法上到三阶,所以你一定要好好记这些概念。你一定要念经典多少次,要磕多少头,你要朝山多少,你要怎么样……。
空性人传的正法都是这个样,你随时看都懂。
除非你不看。
还有你业障真的很重,听老师說法,你会打瞌睡,那听完法你眼睛就发亮,那是你业力很重,跟我无关。
我是說法之王,所以人家称我法王。
不是因为有什么权柄,我只是正法推销的绝对高手,王就是高手,就是这样。
而我内在,跟你们分享的就是「我就是你们内在的空性」。
你们达不到这样意境的地方就是你们的自我情结,你们要去发现。
不是我很厉害,是你们很愚蠢。
你们左脑很愚蠢,因为我就是你们内在的空性。
你们内在都有一尊佛,就是空人,我就是你们的空人。
只是我透过这个因缘变成人的形体,在跟你们讲话。
让你们对照你跟你内在那个空的落差。
所以,我绝对没有自我标榜任何东西,如果有,一定是你的自我在运作了。所以你用你的自我看到我的自我,这绝对是你的自我。
否则,如果你用空性來看,你能看到我的自我,那真是奇迹呀!那是不可能的,这样了解吗?
所以,我们常常要检视计较的爱。
我们很努力在做一件事情,可是我们要注意到,我们在做的时候,是不是有绝对要达到我们要的一个结論。如果有的话,那就是世俗讲的完美主义。
当我们在做爱做的事情的时候,实际上那裡面都有计较的根。
所以什么叫爱欲?
爱中有计较叫爱欲,爱中有计较,那都是假爱。
世俗众生的爱绝对是爱欲,爱中有计较。
欲望不就是计较吗?有贪求。
我讲「求」,太什么?太枯燥乏味,所以老师用计较。
「贪」是文字的东西喔!概念要应众生的机。
这个时空的众生讲那个欲呀!已经过时了。
因为他们对那个已经变了,他们会想到那个古佛教的欲,所以对他们來說没有太多的意义,那变成空谈。
所以老师用计较,因为空性人能善巧方便。
所以「法无定法」。依众生的概念來引导他,走出他的概念。
所以我常常說,我从來没有认同这世界众生的一丝丝的概念、一丝丝的惯性。
21
我从來没有认同过,否则我们怎么來引导他出離。
可是我很尊重他们的惯性。
而諸位师兄师姐,如果你们一片真而没有一丝丝的假,那很危险,你们没办法在这个那么邪曲的世界渡众生的。
因为你不尊重他们的惯性。
所以你讲白话文,很白目,把他们得罪光光。
他们花能量在抗拒他们的自尊,而你伤了他们的自尊,因为你讲的是真话,而他还有能量去听进你的话吗?
所以对凡人,你骂他白痴,然后他已经很生气了,你还讲很多道理给他听,你不如不讲。
这代表你的体諒心不足,你都要去发现。
所以你要知道,第二个阶段老师要分享,分享什么?爱的真谛是什么?
是把自己因为计较的爱而产生体諒心不足的现象去发现。
我可以告诉你,爱中有贪求、爱中有计较,那个爱就是掌控。
所以你的体諒心就会不足。
老师在这个世界,在跟諸位师兄师姐,或者跟有缘人互动时候,事实上,你看不到老师的掌控。
我只有带队作战的时候,那是军令如山。
最近是非常时期,三天跑完全省,把所有正法的书铺到全省,那就是我的重兵。
那我带着张师兄(社长),从北到南绕到花蓮这样跑一圈,三天,马不停蹄。那在后勤的钟师兄他们都很累,那是什么?那是非常时期。
那我会掌控,因为那是兵法。
可是平时,事实上我对权柄没有一丝丝的概念,没兴趣,那不是兴趣哦!,連概念都没有。
可是,我可以跟諸位师兄师姐分享,天魔外道他要的是什么?权柄,还有恨。
他很喜欢恨,可以去填补他的空虚。
所以你看,所有山头的师父,他们从头到脚,从庙的头到尾巴,到他的每一个道场都是他精心计画,每一个细节他都要管。
因为那是他的什么?他的王国。
可是諸位师兄师姐跟老师很亲近你就了解了,我没有一丝丝的这种东西。
所以这个道场没有一丝丝是我的东西,是那个林师兄的,我完全尊重他。
最近有很多师兄师姐啦!跟我說:「唉呀!老师,这很难看啦!」
我說:「你们不要管好不好!」我还替他挡耶!
「唉呀!地毯,这地方怎么铺这种地毯,这多容易脏啊!」
我說:「不要管。」你知道吗?我替他挡子弹。
所以,諸位师兄师姐就了解了,我对权柄一点都没有兴趣。
我不会告诉你们要怎么样?
实际上我都在分析喔!要不要做跟我无关。
所以讲完了,我可以告诉你们,你们的生死跟我无关,我一点都不关心。
我在乎的是什么?有因缘的众生他的痛苦。
但是我不在乎任何一个他不认为他需要我的众生。
我說「在乎」也只是一个什么?一个方便,
22
实际上我内在也没有在不在乎。
我只要跟你分享全然,我分享完了,你听不听那是你家的事,我不关心。
我从來没有說:「你最近怎么样?你有没有听我的话?」
不听我的话「活该!去死好了!」
你知道,我们的念头都是计较,这爱都是假爱,这就是掌控。
所以如果你爱你的小孩,你要注意到你的爱有没有计较?
当然他还小他不懂事,你必须要做些方便去阻截他的碰撞危机处。
比方說什么?比方說,他要拿那个剪刀,让你发现,事实上你要打他一次,让他吓了半死。
因为你是为了他的安全,因为他不懂事。
可是除此以外,你所做的一切事情,你当他的军师,那是很美的。
你当他的主人,那是计较。
我记得,我的小孩在小三的时候,她今年是小五,她在学校受到人家的欺负,让我们知道了。
有男孩子欺负我的女儿,然后呢?打她、欺负她。
我就跟我的小朋友說:「我可以告诉你,没有人天生会受到人家的欺负。你一定做了让人家想欺负你的事情,而我不能照顾你一辈子,你必须要自己解决这个问题。」
我没有到学校为她关說,我绝对不会做这种事情。因为她必须要面对社会,我只能当她的军师,我不能当她的主人。
可是,如果今天我是她主人的话,我就要为她排除障碍。
我到学校去,我把那小孩叫过來,然后大骂一番,找他妈妈算帐,或爸爸算帐,还要跟老师警告。
我可以告诉你,你不可能照顾你的小孩一辈子的。
如果,你是一个很有观照力的人,你会发现你掌控的痕迹。
而你可知道你的小孩跟你的关系,只是因为你的小孩从你所生;除此之外,你对他没有一丝丝的掌控权。
而最大的麻烦,是你认为你有。
而这个掌控权是什么?
是你的自我,你的计较跟计算的爱,这你都要去发现。
而这东西常常都是什么?错过了生命很美好的一个因缘。
有些妈妈就跟老师說:「喔!我的女儿啊!」
因为她妈妈是LKK+est,是老酷酷再加est,就是最保守传统观念,那是30年代的人。
很保守你知道吗?
那个年代男女只要一牵手,有没有,稍微一接吻,你知道吗?大概就等于全部了,你知道吗?就跟结婚已经没有差别了。
她女儿好像已经是高中了,快大学了吧。
她妈妈的掌控欲,就跟女儿說:「女儿呀!我告诉你,在外面你要小心,不要受人家的欺负,要非常的小心,不要相信男孩子,才不会受到不好男孩子的欺负。」
这妈妈希望她女儿很保守,你看連概念都想掌控,希望她很保守。
可是你知道吗?那女儿怎样对她妈妈說:「妈妈,你太逊了!我告诉你,我不欺负男孩子已经算是他的福气了。」
23
我就跟那妈妈說:「我可以告诉你,她的时代是性开放的时代,你的时代是LKK(+)est的时代。如果你女儿变成你心目中的孝女,你把你的观念移植给她,那她准备受伤了。
她今天变成贞节烈女,你知道吗?
如果她跟男孩发生关系,然后被男孩子抛弃了以后,她就会去自殺。
所以她在你心目中是孝女,那她在她的世界裡就没办法生存下去。
可是今天她在她的世界裡面,她是一个什么?是一个很适应她的世界的那种概念的时候,她在你心目中就没办法生存,她是不孝女。
而你这个掌控是在害她,也在害你自己,你痛她也痛,你看到了没?」
所以,我们有多少的概念已经积非成是。
也就是說被污染了的概念,而从來不怀疑。
而我竟然要跟众生的这些概念來作战,我要把他们的概念、他们认同的东西,去帮助他们发现出來被污染的概念。
就像慈悲,积极做好事就是慈悲吗?
天啊!那都是在计较。
你看一个做好事的概念,可以衍生那么多的罩门、自我情结,多可怕!
而这些是什么?就是现在的概念,不是吗?
不只是慈济耶!是所有人的概念。
天魔外道用很多方式在污染这个世界,例如:太上感应篇、觉世真经等等。
你做好事会有好报,你要做多少好事,然后得到多少的功绩。
那你要怎么做呢?要与人方便,要怎么样、怎么样…、然后你得到多少的什么?上天都有神在做什么?都有在记錄的神啊!
还有了凡四训,他告诉你做了多少好事,然后改变多少命运。
唉呀!都是计较。
当你没有改变命运的时候,那你会恨老天爷的。
喂!老天爷没有叫你恨祂好不好?
你恨他是你自己的贪欲。
而你被天魔污染了。
所以,恨天恨地恨自己。
我可以告诉你一个恨自己的人,一定恨人家,就变成一个魔鬼,所以,一个魔鬼是恨自己的人。
你看,老师要來跟这些世界的概念來作战。
到庙裡就是求,求福。
所以恩主公庙够庞大吧,因为那个神叫高级神,那是天魔之最的。
因为求福不用回报,你只要买个水果给他就好了。
你们还不太敢去求那个十八王公庙,你知道吗?
你求的,你要是没有还愿。我告诉你,你出门不久就被車撞死了,开車就撞死了。
耶!那不敢求了。
喔!妈祖、关帝庙,都是天魔外道。
不只这些东西,不只台湾,全世界的庙都一样,造成众生的祈福,往外求。
你看,贪求,然后每一个人都在计较跟计算。
这庙很兴旺喔!去拜喔!有烧香有保庇喔!
那这个不保庇,以后就免去了。
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大家樂报名牌不准了,就把那神像拿去丢了!
我可以告诉你,天魔外道!
而这世界已经乌黑一片。
只有我们这一群圣战士,而你知道圣战士要來这世界是多不容易!你知道吗?
所以我善于以寡击众,因为我带这些菩萨來人數不多,而天魔他们很容易跳机。
跳机是什么?要投胎转世是不容易的耶!
菩萨要來的时候,因为菩萨有慈悲心,然后什么?
这个妈妈怀这个小孩的时候,她必须要对他的先生产生感恩的心,纵使不爱也要有感恩的心才能生出一个慈悲的小孩。
那只要恨,就产生魔胎出來了。
所以你们要知道啊!好不容易找到那个投胎的地方,很像耶!这妈妈有慈悲心所以就跳机了。
结果你知道吗?流产了。
所以你知道吗?一个菩萨到这世界來多困难!你知道吗?从佛土來这世界要跳机五次才成功,每次跳机就流产了。
所以,我善于以寡击众,我不得不然。
我在当諸葛亮的时候,也是以寡击众,没办法。
因为我的势力太小了,菩萨的數量那么少。
然后天魔是随便就可以來,你知道吗?天魔随便一跳就可以成功了,因为來这个世界是必然的,很容易來,不來是偶然的,你知道吗?
跳的成功又不跌倒的。
所以,你要知道,來这个世界对菩萨來說,是很殊胜的因缘,很难!很难!
而我要带着这一群菩萨來这个地方作战,所以我必须要用最快的速度、最直接的手段,因为我没有太多的时间,而我必须要善巧方便,所以我变得要非常的足智多谋。
所以,你们看到諸葛亮,那就是我的化身啊!就是这个样。
然后,我在对外打战是外王,在对你们的念头裡面的消溶,一样是非常的善巧方便。
用各种诡计來引导你们走出你们自我情结,这不就是正法吗?
我是法王,我很会說法,那是因为我会善巧方便。
所以我不只跟这些天魔外道作战,我也跟你们的念头在作战,
你们每一个念头都是天魔外道。所以对我來說,根本没有差别,你了解吗?
可是这些天魔外道好会区隔,我还听过那个常照法师說:「这个諸葛亮呀,这个人造业太多,我很不屑!」
天啊!我这一生來就是要把这兩个人重叠,我过去生所扮演的角色。
因为我要带你们打战,带这些圣战士打战。
如果这个佛,已经被天魔污染說成的软趴趴的形象,那怎么打战?
被吐口水,然后打不还手,骂不还口。那这是什么?
这是石头,这不是佛。
所以你看,佛的样子已经被污染了,然后众生因为这样被污染的佛样來对照而产生罪惡感。
这样才像佛,我要学习这个佛。
25
可是你知道吗?打不还手,骂不还口,内心很生气。
那他生气就觉得自己有罪惡感,然后就在那个佛像面前,跟那个阿弥陀佛像还是释迦佛像前磕头,磕到头都快掉了,额头可以从前面肿到后面。
这是什么?天魔外道的邪法。
跑香、绕佛,我告诉你,佛法没有这个东西。
我过去、未來、现在就是只有这样,我的法就只有这样而已。
没有别的法门,就是这样說法。
没有任何拜忏,没有任何八关斋戒,从來没有过,就是这样。
我跟諸位师兄师姐說,未來也是这样,你们一辈子听法就是这样,除了这样以外?没有其它了。
没有任何什么静功、动功,像奥修那个法都没有,那都是邪法。
可是奥修是一个佛,他正人用邪法,邪法也变正法。
可是呢?这邪人用正法,正法也变邪法去了。
因为那动功跟本性一点都无关。
空性所传的法都是静功,在生活中动态的观照、发现自我情结运作。
我說静功,不是要你们去做什么?跳舞啦!
没有的,是静静的听我說法,静静的用生命來听,就是这样,这叫静功。
而不是叫你们打坐,有没有?然后坐的变石头一样,在裡面放光,然后那个毛细孔会张开,法喜充满,然后我骂你白痴,你马上就抓狂。
没有用的,那只是天魔外道的法门。
四禅八定,那是鬼打架,我从來没有說过那个东西。
我跟你们报告,那是印度所传的,我当时是否定的。
可是你知道吗?又被肯定了,天魔外道就把它拿起來了。
没有那个东西。
我所传的法门没有坐禅。?
「你们只有观心。」
时时刻刻在观照你们的心,透过各种因缘來观照你们的心,因为因缘出來,你们才了解你自己一点。
没有一个人說他了解他自己。
我是說没有一个人能說他了解他自己。
如果說他很了解他自己,他是一个很昏沉的人。
「唉呀!我这个人最看得开了,你看有多少女孩子喜欢我,我都不动心,你怎么那么白痴啊!那么看不开啊!」
结果你知道吗?
他自己碰到感情纠纷的时候,自己想自殺。
就跟他讲:「喂,你不是說你很看得开吗?你以前不是这样劝我吗?」
「我哪知道?」
所以你知道吗?一个人的自我永远昏沈不了解自己。
他永远是什么?自我膨胀。
我可以告诉你,没有任何一个人可以了解自己。
只有透过因缘來了解自己。
菩萨都要透过什么?透过观照。
而这观照的根源在那边?
要因缘,境出來。
26
所以老师有时候会善巧方便呀!
有些人說:「老师,我觉得我长得不是很漂亮啊!所以我都不爱美,所以我也不觉得我漂亮,所以我也觉得蛮自在的。」
我說:「你真的不觉得自己漂亮吗?」
你說:「是啊!」
我說:「啊!那太好了!你很自在嘛!那我就說实话了,你真的很丑,看你就会觉得很恶心!」
你眼睛就开始起雾了,你知道吗?
那你自己竟然說你不觉得自己漂亮,你不爱漂亮。
你看,自己都无法了解自己了,我丢个因缘就可以让她发现她自己了。
所以諸位师兄师姐,我常常說:「一个佛,他裡面没有一丝丝他是佛的概念,否则他就是一个魔。」
你說:「老师,你怎么会这样讲?」
很简单啊!如果今天有人說:「老师,我不觉得老师有佛的证量,我觉得你是个魔鬼。」
我眼睛马上起雾了,我一定要证明我是佛给你看,那你知道吗?
因为我内在有我是佛的概念。
如果你认为你是个菩萨,那我可以告诉你,你绝对就是个魔鬼。
这世界有兩种最毒的魔,一个是很圣洁,以道德为戒律自律,然后很圣洁,他没有体諒心、感恩心、平等心、守承諾心都没有显露出來,这就是一个很圣洁的天魔,他很干净、一尘不染。
可是你知道吗?他只要权柄。
这是最可怕的天魔,而他认为他是个菩萨,那这个人没有救了。
一个认为他是菩萨的人,你說他是魔鬼,他会很生气,因为他内在有一个概念「他是一个菩萨 」。
还有一种魔鬼也很可怕,他說:「我就是叫魔啊!怎么样!我就是魔鬼啊!」这种魔鬼也很可怕。
这兩种魔鬼都很可怕,这兩种魔鬼都是天魔,非常典型的、非常厉害。
可是我可以告诉你,真正的菩萨他不会认为自己是菩萨,他很惭愧,他只是不想讲。
如果老师說他是菩萨,他马上摇摇头:「老师,你不了解我,我充满了坏念头,只是我没做而已,我也会嫉妒人家、我也会瞧不起人家,我觉得我很丢脸,我只是没去做。所以老师,你說我是菩萨,你一定是看走眼了,我觉得我应该是魔鬼。」
我可以告诉你,这就是菩萨。因为他会观照,他会发现自己、会反省自己,而这是不用人家教的,这个就是跟我來传法的菩萨。
可是我可以告诉你,我在这个世界只留一代就走了,因为娑婆世界无量无边。
可是有些菩萨他寧愿留在这个世界,但是也只有五、六代而已,把法延续一下。
这世界菩萨都五、六代就離开了,老师的这个圣战士。
所以你知道吗?从五、六代以后所传的法,天魔就一直窜进來,因为天魔处心积虑要來破坏我的正法。
我记得在二千多年前,我快灭度的时候,只剩下一口气。天魔魔王波旬在
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我耳朵跟我說:「释迦,我会把你的正法毁灭,你等着看吧!」
你知道,我一点都不会伤心,我說:「我还会再來,把你那些魔子魔孙呀!让他们死无葬身之地,你等着看吧!」
现在就是,我來了。
而我从來没有告诉这个世界众生說未來还会有一个弥勒菩萨,你怎么能创造众生的未來心?
他在五十二亿年后成佛,你看多可怕!让众生的心跑到未來去了,有个幻梦。
他只要有个幻梦,他就離开当下。
未來有梦,「有梦最美,希望相随」,这是魔法,跟本性一点都无关。
所以你们可以看到,你们已经看不到原始佛教的真正面貌,有太多伪的、篡改邪說的都进來了。
佛法,你只要抓住一个原则,一定是在当下。
你听老师的法,你今天來听,明天听,你以前不用听,你今天听就懂,随时听都懂,你不用去学习任何概念。
可是魔法一定要有概念,你一定要讀很多概念,然后一阶、二阶、三阶,因为它创造你的未來。
很辛苦的,要成道很辛苦,所以你要很努力。
他让你意志力,就是自我,就是欲望跑出來了。
所以,有很多很多的阶梯,什么五十二地菩萨?
我也没有說过这些鬼打架的东西。
我所传的东西都没有什么名相,唯一的就叫般若,那也不是名相,那只是古印度的译音—自在的智慧,好不好?
什么三法印、四念处都是鬼打架,都是掌控。
掌控自己的意念,要自己怎么样?
摄心一处!
没有那个东西,所以你知道吗?
这是多艰钜的工作!
可是对我來說,很简单!
我說多艰钜,是我刚才听那些师兄說:「老师啊!这事多艰钜!」
我觉得有什么好艰钜?
很简单!
我是黑暗之王的什么?的惡梦,梦餍已经要实现了。
我是天魔外道的梦餍。
而这梦餍对他们來說本质是慈悲的,这样了解吗?
老师今天的分享到此为止,諸位师兄师姐有什么问题可以问,但是名相的东西就不要问,因为没有意义,那跟老师的法无关。
我的东西没有名相,很简单。
问:就是說平常,如果我们在用老师所說的话、书上的东西在进行对照,老师刚才有說必须要观照到自己其实也是在求。
那如果說,老师有說过可以在还没有跟空性連结上,或是說还没有那么好的观照力的时候,可以对自己检讨分析,或是静下來跟自己对话。
那这时候其实我们是不是也是在用左脑进行比较,那其实也是一种计较、计算。
28
那如果是这样子的话,到底我们要怎么样去看待我们左脑那样的计较跟比较?
还是說有时候,以我來說,有时候我会感觉到好像自己的情绪,或是感觉到好像一个点不对,是不是就观照那样的一个情绪就好了,就不必去做一个比较跟对照?
还有一个小问题,就是說以这样的情况,因为老师刚刚在說法的过程当中,老师可以很细腻看到所谓感恩心的不足。那如果說我们没有那么细腻的一个能力,那是不是我们可以,以我们生活周遭观察到其他人对于事情的一个态度,然后自己以那样一个狀况來对照自己,是不是有感恩心的不足?还是說只能根据老师有提醒的例子?
答:我们今天在谈到观照,就是发现。
发现一切计较的情结,这就是观照。
而今天老师谈到正法以后,你开始用这个正法來什么?來贪求达到自在,所以这也要去观照。
而不是叫你,「哦!不能这样。」
不是这个样。
你要全然。
你要愤怒你也全然。
我不是叫你去作为全然,而是把你不能全然的地方去发现,因为那是计较。
比方說,你生气,你为什么不能全然生气。
因为怕丢脸,在家裡还可以,在外面不可以。
还有很多概念,「火烧功德林」。
还有,生气会高血压耶!我血压已经蛮高了,这一生气就爆了。
还有,这生气多没面子啊!还有,这生气旁边还有同事在看,很丢脸,回到家再好好生气。
你看,这个生气裡面有不能全然,所以,这个生气的根就存在了。
所以你知道吗?越想越气。
可是你把你不能全然的地方,去发现以后,你那个气就变得很淡,一念不而无动,就不会往下延伸,而那个气就消失了。
你說:「老师,我没有生气了啊!」
真的吗?一个让你很生气的人,如果生气真的消失的时候,你看到他时跟他没有让你生气时是一样的,你不会有那个分别。
可是你现在看到他,因为他昨天让我生气,我今天看到他,瞪他一眼,或者不看他。
耶!你心中一定有心结,你不要說你不生气了。免假呀!(台语)
你看不到吗?
所以要从很细腻的地方去看到。
今天我们谈到观照好了,你說:「老师,喔!我发现计较,这个很棒喔!我看到计较喔!然后我那个计较的感觉就不見了耶!就好像我看着生气好了,我很忿怒,然后我已经可以全然的看着它,我真的一丝丝的踩煞車痕迹我都发现了。」
你在踩煞車,我說有为就是踩煞車嘛!
我发现这有为的踩煞車,让我发现以后,那个生气、忿怒它竟然就那么快的不見了。
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耶!这是第一念的观照,很美!
可是第二念就不美了!从明天开始,就开始看了。
「可是老师,好奇怪喔!第一次有效,第二次观照怎么就没有效了?
因为我在看那生气怎么不快点消除,为什么它都还在?」
耶!你尝到这个甜蜜的果实以后,你的贪欲、计较就开始出來了,你知道吗?
你第二次在看你生气的时候,你在计算它什么时候消失,倒數计时一、二、三。
你已经以观照为手段,要达到把什么?把生气毁灭。
那我可以告诉你,你的观照你有没有发现?我不是叫你不要这样,是你去发现。
你一定会经过这样的阶段,但是你要发现,你在观照中有计较的痕迹,就是你以观照为手段要达到把忿怒毁灭掉,或把你所有情结毁灭掉,这个贪求你看到了吗?
你看到了这样就可以了。
渐渐的,你的观照只是观照,单纯的观照。
你就說你享受观照好,而不是以观照为手段。
享受,就是过程你知道吗?
以观照为手段要达到某种的动机,这是第一点。
第二个,体諒心。
如果你的情结存在,有恨的情结、怨的情结、还有不甘心、有遗憾的情结都存在。你对某一个人,你看到他你会很生气,这些东西是你体諒心不足。
当然你生气很美,如果你很全然。
可是你会留住这些东西表示你的体諒心不足。
他笨,你也会生气啊!
菩萨有时候也会生气啊!因为爱众生而生气啊。
看到众生那么愚蠢,好悲伤、很气,你怎么那么笨!
你說:「老师,这样不可以吗?」
「可以啊!我从來没有說不可以吧!我从來没有叫你不可以喔!」
不可以就是有为。
我只要你去发现。你知道吗?
生气,你是因为慈悲而生气,你知道吗?这很美!
你骂他愚蠢是因为你很悲伤、你爱他,你裡面没有计较。
还是你骂他愚蠢,是因为你知道吗?他妨碍你了。
「你知道,你那笨呀,坏了我的大事。你让我看了就很生气,你怎么那么笨?」
喂,你骂他笨是因为你知道吗?
因为你的无明,因为你骂他笨,你根本不是体諒。
你根本不是因为有什么希望对方能成长,你就是骂他笨。「笨!你就是这么笨呀!我就是瞧不起你的这种笨!」
太太有没有?常常对先生是这个样的,也有些先生对太太也是常常这个样的。
那是体諒心吗?不是。
你没有那「爱之深,责之切」的情结吗?
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没有,就是什么?
就是很无明,就是很没有意义的忿怒,你要去发现。
所以这就是体諒心不足。
所以第二个,你要去发现,你体諒心不足的地方。
你在忿怒是因为你的慈悲而计较他笨,但是你还有计较他笨呀!这就是菩萨,没办法,这才叫菩萨呀!
他会计较他笨,但他的动机是慈悲啊!所以,就没有这个无明的念头了。
他是慈悲的念头。
佛是慈悲的念,没有那个头,头就是计较的意思啦!
但是你知道吗?他是菩萨,这个我可以接受。
这计较是你的体諒心,这可以接受,剩下的你都要去注意,你体諒心不足的地方,你真的要注意。
我不要讲很高深的道理,就讲那个厕所的门好了。
我刚刚看到那个厕所的门关不起來,大家都不用,都跑到后面去了。
我就想跟负责教室义工的师兄师姐们要注意一下,要叫人來修。
否则厕所人家不敢用,还要用手拉着,因为它没有办法反扣。
这是什么?这是体諒,这不用人家教的呀!
然后,我们今天去用厕所的时候,如果男孩子这样洒尿的话,你是不是会把那个坐垫拿起來。
然后如果尿喷得很脏的话,你是不是会擦一擦,因为是我们引起的。
所以把自己引起的脏亂整理干净,这不是什么好事,我们要体諒人家,人家没有义务要为我们服务。
我们是不是在生活常常这个样,所以这是很细微的动作,我们有没有发现?
我们比方去买东西,人家正在忙,然后我们就等得很不耐烦,「你快点好不好?」
可是他动作就是慢,他很可憐,你生气什么!
你要去发现你体諒心不足。因为这个人是新手,还有这个人动作本來就慢。
「快点」是你的需要,可是他的动作就是慢啊,那不然你换别的窗口啊!
你要发现,你会生气是因为怎样?是因为慈悲的计较,还是因为你自私的计较,你要去发现。
从这个地方下手。
如果你的慈悲心不出來,你的观照绝对是左脑的。谈再多也没有用。
你要以慈悲为主体,你要去发现你慈悲心不足的地方,就是体諒心不足。
而不是叫你去体諒喔!叫你学习体諒。
不是!那是魔法、那是外道。
往外去做,去作为,那就是标准了。
作为的东西一定会放松,因为你用力。
你一定要抓住这个根去发现,那你全然的慈悲就会显露出來。
所以,心经不是谈到观自在菩萨吗?
心经前面是如法,后面是被改的,什么揭谛、揭谛?那是魔法。
咒语,你看,那是让人贪求,那大家就开始念了。
心经这样子念真的有功德吗?会开智慧吗?
我可以跟你讲,我的法都被这些天魔外道所破坏。
31
我希望我的法能达到怎么样呢?
就像你看武侠小說、像看那爱情小說。
可是当我的法变成经典的时候,就是魔法了。
我的法第一次被破坏就是唐三藏,玄奘把它变成经典,还有前面的把它变成经典。
你知道吗?当变成经典的时候,就变成外道的邪法了。
我希望听法是好开心、好轻松。
而不是在那边跟我磕头,每天在跟它磕头,然后,什么开经偈啊?
「无上甚深微妙法」什么、什么的?
天啊!
我的法就是很轻松,像这样,跟你们聊天。
我的法当它变成邪法的时候,就变经典了。
我希望它永远就像武侠小說,而且不要金庸的,金庸的不好看,字密密麻麻的。
我希望它像古龍的武侠小說,我希望它像琼瑶的爱情小說,永远的流传下去,这样正法就不会被毁灭。
但变成经典的时候,就是魔法了。諸位师兄师姐了解吗?
所以现在就是魔法的时代,而我要做这么艰钜的工作。
我一点都不艰钜,我是要分享给师兄们听的,你们认为都很艰钜。
唉呀!我是007,我专门在毁灭这些天魔外道的,在每一时空,这是我的家常便飯。
当諸葛亮的时候,毁灭曹操也是我的家常便飯,没有什么了不起!
这样了解吗?
还有问题吗?
问:老师,我有发现,有时候一种批判的心,我觉得是放不下來,好像我们要依附在那个东西上面会比较有存在的感觉。那我想请老师分析一下为什么我们会是这个样子?
答:你可以比较具体吗?你的批判的心是依附在什么事情的上面而放不下來?
问:我是观察别人的耶!因为我很好奇,有这样的一个狀况。因为我发现好像有些人是知道,他也看到,可是他没有办法放下來这个东西,他就是觉得这个东西在,他比较安心。
答:我可以跟諸位师兄师姐报告,心经谈的第一句话,就是观自在菩萨。
一个人透过观照才能全然的自在。
除此以外,诵经念佛都是魔法、邪法。
所以密教是巫毒教、大邪法我从來没有传过。
就是这个样,然后呢?
观自在菩萨,菩萨就是慈悲。
慈悲才能什么?等于观照。
所以慈悲等于智慧,意思就是慈悲等于观照。
所以,慈悲心不足就完全没有观照的能力,慈悲心一定要出來才有观照。否则所有的观照都是左脑的,都是自以为是的概念的观照,跟本性一点都无关。
他这个人批判的心为什么要放下來?
32
要放下來是要用力吗?
为什么要它放下來?
重点是去发现批判心运作的痕迹,而不是放下批判的心,那不是我们也是这样掌控自己吗?
那我们想把批判下心放下來,我们是在贪求要把它放下來,那是在用力。
因为,你听老师的正法以后你才发现,喔!原來批判心就是自我根,让我们很痛苦、很空虚、很执着,那你想把它放下來。
你看,你要把它放下來,这不是贪求吗?
你要去发现你批判心的运作,它自然就渐渐会消失。
你不发现,你认同它,它永远存在。
而这批判心是因为你体諒心不足。
体諒少批判,会到无批判。
原諒有批判。
原諒,就是天魔外道所传的邪法,你要原諒人家!
原諒是怎样?是心内越想越气,越想越恨。
要原諒!我要做个圣人,所以我要原諒!
原諒会让自己心脏病,会让自己心悸,会让自己高血压,会让自己做惡梦耶!
是要把不能体諒的地方去发现。我刚刚不是跟你们讲吗?
这天魔外道邪师他们多苦,所以我对他们没有一丝丝瞋心。就是发现体諒心的不足,用体諒心來消融自我情结。
可是对一个空性人來說,当慈悲是全然的时候,那个都没有了。
我也不用体諒心这个东西來安自己的心,所以我对他才没有敌意。
本來我应该对他有敌意,但是因为我体諒了,所以我敌意就消失。
菩萨通常是他那个瞋心一生,他的体諒心就生出來。
就是三魔的心,也就是自我的心、空虚的心,急根啊!一出來的时候,他的体諒心就出來。
菩萨他是靠什么?靠体諒心,也就是慈悲心來消融他的那个无明情结。
而全然的时候,也就是成佛的时候,都不需要了,什么心都没有。
我不需要,我对他就没有敌意,干麻产生那个体諒 心呀!
他纵然会有一念的敌意,或是那个?那个批判的心出來,但是会有体諒心就把批判心消融掉,这是一个菩萨他在观照的时候自然会产生这样的现象。
可是等到全然,就是自我消失的时候,也没有观照了。
观照是什么?可以把自我消融。
然后自我不見了,观照也不見了,那就是成佛了。
所以我们來分界,一个悟道的人就是知道了空性,然后,开始用观照的手段,透过某种因缘,各种因缘把自我去发现,这就是成道的过程。
然后呢?成佛的过程,就是自我也消融了,所以,观照也不見了。
所以你說:「老师,你有没有观照?」
对不起!我裡面是谁在观照?
自我才有观照的东西呀!
所以說,你如果很靈敏,看到老师的眼睛裡面是什么?什么都没有!
因为裡面没有靈魂,裡面就是虚空、天空好不好?这样了解吗?
33
这是次第,所以菩萨他一定要一直去发现他体諒心不足的地方,而体諒心会把他的自我消融掉。
自然你只要一观照,体諒心就出來。
那个气一出來,那个不甘心一出來,遗憾一出來,不管是慈悲或什么?体諒心就出來,然后就不見了。他还是有这种能量在运作。
那到成佛,就没了,什么心都没有了。
所以,会有敌意,你们有敌意是如法的。
可是你体諒心不生出來的话,那就不如法了,了解吗?
我们今天就分享到此,谢谢諸位师兄师姐,谢谢你们。
34



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小李飞蛋
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我希望我的法能达到怎么样呢?
就像你看武侠小說、像看那爱情小說。
可是当我的法变成经典的时候,就是魔法了。
我的法第一次被破坏就是唐三藏,玄奘把它变成经典,还有前面的把它变成经典。
你知道吗?当变成经典的时候,就变成外道的邪法了。
我希望听法是好开心、好轻松。
而不是在那边跟我磕头,每天在跟它磕头,然后,什么开经偈啊?
「无上甚深微妙法」什么、什么的?
天啊!
我的法就是很轻松,像这样,跟你们聊天。
我的法当它变成邪法的时候,就变经典了。
我希望它永远就像武侠小說,而且不要金庸的,金庸的不好看,字密密麻麻的。
我希望它像古龍的武侠小說,我希望它像琼瑶的爱情小說,永远的流传下去,这样正法就不会被毁灭。
但变成经典的时候,就是魔法了。諸位师兄师姐了解吗?
所以现在就是魔法的时代,而我要做这么艰钜的工作。
我一点都不艰钜,我是要分享给师兄们听的,你们认为都很艰钜。
唉呀!我是007,我专门在毁灭这些天魔外道的,在每一时空,这是我的家常便飯。





照记载流传   这些都是佛陀的诸大弟子   担心佛法不能宣流于后世  
如果这样的话   那些诸大弟子不就都是邪道了     都破坏了法
干脆来个全球所有佛教经典   佛像图像   集中焚毁   表情 表情


但对庄园师父所讲的内容里   又感觉到他要讲的意境    
因为他讲的一些东西里     有些是我现在对于法的领悟   一样的东西     表情 表情

有种真说不出来的感受     管它是好是坏    
反正   我不知道我曾哪而来   也不知道我会往哪而去    
因为不论我做什么   我都看不到以后     也改变不了过去   当下 也不过就是那几秒而已


极目冷眼笑沧海
寂寞一生傲穹苍
献花 x0 回到顶端 [1 楼] From:台湾 | Posted:2007-04-16 15:37 |
wclxxx
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先回一下,爱的力量真伟大,用在对的地方,产生的力量真是无限-- 表情


献花 x0 回到顶端 [2 楼] From:台湾数位联合 | Posted:2009-08-01 22:17 |
qq108738
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真的受益良多,受教了~因为阅读数遍后..解开我心中许久的心结疑惑
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献花 x0 回到顶端 [3 楼] From:台湾台湾固网 | Posted:2010-03-29 14:43 |

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