禅修会有问题~往往都是邪念起,心求神通(心无正念)出问题,在精神意识耗弱情况下的人，如没师父教导
,易修出问题.
禅修者如无好的老师，指导正确的观念，纵然身心变化，似得神通智慧，也在邪魔境界。
这种人可能在修禅定的过程中，得到些神通感应，或许是天眼通、他心通、天耳通、宿命通、神足通，即使具足五神通，其骄慢心、瞋恨心、疑虑心还是很重。而对其自我的观点，自我成就的利害得失、名闻利养，还是看得很重。
这种人有某种程度的神通力，能为人解疑，告诉你的过去未来，看似对人有益。但从另一个角度看，因他们个人的人格不健全、性格不稳定，岂是真的成就和解脱。且可能造成大众对神通力的依赖、迷信，而失去自主自发的开拓精神；对社会的价值观念，也可能产生负面的影响。
若从正确的禅修观点而言，我们是人，应以人的方式及人的标准，由人来处理人的事务；若是人事而请鬼神来料理，那岂不成了人神鬼不分的世界了吗﹖我们都知道「敬鬼神而远之」的一句话，因为「
请神容易送神难」，对鬼神虽要尊敬，但要保持距离，太接近了便会为我们人的身心环境，带来困扰。
我们人的社会，当依人的因缘、因果而运作，若借神鬼灵力之助，暂时看来似乎帮了忙，从深远处看，实是混淆了既有的秩序，反会带来更多的麻烦。
人有「共业」也有「别业」，属于个人的因果是别业，属于大众
共同大环境的因果叫做共业。不可以用特权或非自我努力的方式去改
变既定的共业，否则牵一发而动全身。不可因个人的暂时利益而造成
整个社会因果的错乱，遗祸于未来。
引用自:
http://cbs.ntu.edu.tw/threadread.p...tting&nums=276
