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[古文][分享] 辨奸論-蘇洵
事 有 必 至 , 理 有 固 然 。 惟 天 下 之 靜 者 , 乃 能 見 微 而 知 著 。 月 暈 而 風 , 礎 潤 而 雨 , 人 人 知 之 。 人 事 之 推 移 , 理 勢 之 相 因 , 其 疏 闊 而 難 知 , 變 化 而 不 可 測 者 , 孰 與 天 地 陰 陽 之 事 ? 而 賢 者 有 不 知 , 其 故 何 也 ? 好 惡 亂 其 中 , 而 利 害 奪 其 外 也 。

昔 者 山 巨 源 見 王 衍 曰 : 「 誤 天 下 蒼 生 者 , 必 此 人 也 ! 」 郭 汾 陽 見 盧 杞 曰 : 「 此 人 得 志 , 吾 子 孫 無 遺 類 矣 ! 」 自 今 而 言 之 , 其 理 固 有 可 見 者 。 以 吾 觀 之 , 王 衍 之 為 人 , 容 貌 言 語 , 固 有 以 欺 世 而 盜 名 者 。 然 不 忮 不 求 , 與 物 浮 沉 , 使 晉 無 惠 帝 , 僅 得 中 主 , 雖 衍 百 千 , 何 從 而 亂 天 下 乎 ? 盧 杞 之 奸 , 固 足 以 敗 國 ; 然 而 不 學 無 文 , 容 貌 不 足 以 動 人 , 言 語 不 足 以 眩 世 , 非 德 宗 之 鄙 暗 , 亦 何 從 而 用 之 ? 由 是 言 之 , 二 公 之 料 二 子 , 亦 容 有 未 必 然 也 。

今 有 人 口 誦 孔 老 之 言 , 身 履 夷 齊 之 行 , 收 召 好 名 之 士 、 不 得 志 之 人 , 相 與 造 作 言 語 , 私 立 名 字 , 以 為 顏 淵 孟 軻 復 出 ; 而 陰 賊 險 狠 , 與 人 異 趣 , 是 王 衍 盧 杞 合 而 為 一 人 也 , 其 禍 豈 可 勝 言 哉 !

夫 面 垢 不 忘 先 , 衣 垢 不 忘 澣 , 此 人 之 至 情 也 。 今 也 不 然 , 衣 臣 虜 之 衣 , 食 犬 彘 之 食 , 囚 首 喪 面 , 而 談 詩 書 , 此 豈 其 情 也 哉 ? 凡 事 之 不 近 人 情 者 , 鮮 不 為 大 奸 慝 , 豎 刁 、 易 牙 、 開 方 是 也 。 以 蓋 世 之 名 , 而 濟 其 未 形 之 患 , 雖 有 願 治 之 主 , 好 賢 之 相 , 猶 將 舉 而 用 之 , 則 其 為 天 下 患 , 必 然 而 無 疑 者 , 非 特 二 子 之 比 也 。

孫 子 曰 : 「 善 用 兵 者 , 無 赫 赫 之 功 。 」 使 斯 人 而 不 用 也 , 則 吾 言 為 過 , 而 斯 人 有 不 遇 之 歎 , 孰 禍 之 至 於 此 哉 ! 不 然 , 天 下 將 被 其 禍 , 而 吾 獲 知 言 之 名 , 悲 夫 !





沒有愛情的時候是寂寞的.
擁有愛情卻無法自由呼吸.
但我們都不願因窒息而放棄,是嗎?
獻花 x0 回到頂端 [樓 主] From:台灣數位聯合 | Posted:2006-07-12 09:28 |

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