李斯谏逐客书　　　　李　斯
　　
秦宗室大臣皆言秦王曰：「诸侯人来事秦者，祇为其主游间秦耳，请一切逐客。」李斯
议亦在逐中。斯乃上书曰：「臣闻吏议逐客，窃以为过矣。」
　　「昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹，公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，而穆公用之，井国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民
以殷盛，国以富彊，百姓乐用，诸侯亲服获楚，魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪
之计，拔三川之地，西井巴蜀，北收上郡，南取汉中。包九夷，制鄢郢，东据成皋之险，割
膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穣侯，逐华阳，强公
室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！
向使四君却客而不内，疏士而不与，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。」
　　「今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之
旗，树灵鼍之鼓：此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是
夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑卫之女，不充后官；而骏马駃騠，不实外厩
；江南金锡不为用；西蜀丹青不为采。所以饰后官，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦
然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣？锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化，佳冶窈
窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间
，韶虞武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前
，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者
在乎笆乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内，致诸侯之术也。」
　　「臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强者士勇。是以泰山不让士壤，故能成其大；河海
不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四，方民无异国，四时充美
，鬼神降福。此五帝，三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下
之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓『藉寇兵而齎盗粮』者也。」
　　「夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠
，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。」
　　秦王乃除逐客之令，复李斯官。