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[古文][分享] 論貴粟疏-晁錯
聖 王 在 上, 而 民 不 凍 飢 者 , 非 能 耕 而 食 之 , 織 而 衣 之 也 , 為 開 其資 財 之 道 也 . 故 堯 ﹑ 禹 有 九 年 之 水 , 湯 有 七 年 之 旱 , 而國 亡 捐 瘠 者 , 以 畜 積 多 而 備 先 具 也 . 今 海 內 為 一 , 土 地人 民 之 眾 不 避 湯 ﹑ 禹 , 加 以 亡 天 災 數 年 之 水 旱 , 而 畜 積未 及 者 , 何 也 ? 地 有 遺 利 , 民 有 餘 力 , 生 穀 之 土 未 盡 墾, 山 澤 之 利 未 盡 出 也 , 游 食 之 民 未 盡 歸 農 也 .
      民 貧 , 則 姦邪 生 . 貧 生 於 不 足 , 不 足 生 於 不 農 , 不 農 則 不 地 著 , 不地 著 則 離 鄉 輕 家 , 民 如 鳥 獸 , 雖 有 高 城 深 池 , 嚴 法 重 刑, 猶 不 能 禁 也 . 夫 寒 之 於 衣 , 不 待 輕 煖 ; 飢 之 於 食 , 不待 甘 旨 ; 飢 寒 至 身 , 不 顧 廉 恥 . 人 情 , 一 日 不 再 食 則 飢, 終 歲 不 製 衣 則 寒 . 夫 腹 飢 不 得 食 , 膚 寒 不 得 衣 , 雖 慈母 不 能 保 其 子 , 君 安 能 以 有 其 民 哉 ! 明 主 知 其 然 也 , 故務 民 於 農 桑 , 薄 賦 斂 , 廣 畜 積 , 以 實 倉 廩 , 備 水 旱 , 故民 可 得 而 有 也 .

      民 者 , 在 上所 以 牧 之 , 趨 利 如 水 走 下 , 四 方 亡 擇 也 . 夫 珠 玉 金 銀 ,飢 不 可 食 , 寒 不 可 衣 , 然 而 眾 貴 之 者 , 以 上 用 之 故 也 .其 為 物 輕 微 易 臧 , 在 於 把 握 , 可 以 周 海 內 而 亡 飢 寒 之 患. 此 令 臣 輕 背 其 主 , 而 民 易 去 其 鄉 , 盜 賊 有 所 勸 , 亡 逃者 得 輕 資 也 . 粟 米 布 帛 生 於 地 , 長 於 時 , 聚 於 力 , 非 可一 日 成 也 ; 數 石 之 重 , 中 人 弗 勝 , 不 為 姦 邪 所 利 , 一 日弗 得 而 飢 寒 至 . 是 故 明 君 貴 五 穀 而 賤 金 玉 .

      今 農 夫 五 口之 家 , 其 服 役 者 , 不 下 二 人 , 其 能 耕 者 , 不 過 百 畝 . 百畝 之 收 不 過 百 石 . 春 耕 夏 耘 , 秋 穫 冬 臧 , 伐 薪 樵 , 治 官府 , 給 繇 役 ; 春 不 得 避 風 塵 , 夏 不 得 避 暑 熱 , 秋 不 得 避陰 雨 , 冬 不 得 避 寒 凍 , 四 時 之 間 亡 日 休 息 ; 又 私 自 送 往迎 來 , 弔 死 問 疾 , 養 孤 長 幼 在 其 中 . 勤 苦 如 此 , 尚 復 被水 旱 之 災 , 急 政 暴 賦 , 賦 斂 不 時 , 朝 令 而 暮 改 . 當 具 有者 半 賈 而 賣 , 亡 者 取 倍 稱 之 息 , 於 是 有 賣 田 宅 鬻 子 孫 以償 責 者 矣 . 而 商 賈 大 者 積 貯 倍 息 , 小 者 坐 列 販 賣 , 操 其奇 贏 , 日 游 都 市 , 乘 上 之 急 , 所 賣 必 倍 . 故 其 男 不 耕 耘, 女 不 蠶 織 , 衣 必 文 采 , 食 必 粱 肉 ; 亡 農 夫 之 苦 , 有 仟伯 之 得 . 因 其 富 厚 , 交 通 王 侯 , 力 過 吏 勢 , 以 利 相 傾 ;千 里 游 敖 , 冠 蓋 相 望 , 乘 堅 策 肥 , 履 絲 曳 縞 . 此 商 人 所以 兼 并 農 人 , 農 人 所 以 流 亡 者 也 .

      今 法 律 賤 商人 , 商 人 已 富 貴 矣 ; 尊 農 夫 , 農 夫 已 貧 賤 矣 . 故 俗 之 所貴 , 主 之 所 賤 也 ; 吏 之 所 卑 , 法 之 所 尊 也 . 上 下 相 反 ,好 惡 乖 迕 , 而 欲 國 富 法 立 , 不 可 得 也 . 方 今 之 務 , 莫 若使 民 務 農 而 已 矣 . 欲 民 務 農 , 在 於 貴 粟 ; 貴 粟 之 道 , 在於 使 民 以 粟 為 賞 罰 . 今 募 天 下 入 粟 縣 官 , 得 以 拜 爵 , 得以 除 罪 . 如 此 , 富 人 有 爵 , 農 民 有 錢 , 粟 有 所 渫 . 夫 能入 粟 以 受 爵 , 皆 有 餘 者 也 ; 取 於 有 餘 , 以 供 上 用 , 則 貧民 之 賦 可 損 , 所 謂 損 有 餘 補 不 足 , 令 出 而 民 利 者 也 . 順於 民 心 , 所 補 者 三 : 一 曰 主 用 足 , 二 曰 民 賦 少 , 三 曰 勸農 功 . 今 令 民 有 車 騎 馬 一 匹 者 , 復 卒 三 人 . 車 騎 者 , 天下 武 備 也 , 故 為 復 卒 . 神 農 之 教 曰 : 「 有 石 城 十 仞 , 湯池 百 步 , 帶 甲 百 萬 , 而 亡 粟 , 弗 能 守 也 . 」 以 是 觀 之 ,粟 者 , 王 者 大 用 , 政 之 本 務 . 令 民 入 粟 受 爵 至 五 大 夫 以上 , 乃 復 一 人 耳 , 此 其 與 騎 馬 之 功 相 去 遠 矣 .

      爵 者 , 上 之所 擅 , 出 於 口 而 亡 窮 ; 粟 者 , 民 之 所 種 , 生 於 地 而 不 乏. 夫 得 高 爵 與 免 罪 , 人 之 所 甚 欲 也 . 使 天 下 人 入 粟 於 邊, 以 受 爵 免 罪 , 不 過 三 歲 , 塞 下 之 粟 必 多 矣 .





沒有愛情的時候是寂寞的.
擁有愛情卻無法自由呼吸.
但我們都不願因窒息而放棄,是嗎?
獻花 x0 回到頂端 [樓 主] From:台灣中華電信 | Posted:2006-06-25 02:04 |

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