在十二緣起裡頭，「無明」與「行」是過去世思想上與行為上的錯誤，今生的「識、名色、六入、觸」這幾種是今生的感「受」。從感「受」以後就繼續產生一些行為，所以「愛、取、有」是今生所造的，來生就有「生、老、死」。因此「無明、行」是過去世所種的因；「識、名色、六入、觸、受」是今生所受的果。「愛、取、有」是今生所造的因；「生、老、死」是未來將要受的果。這裏面要用修行來對治的是「觸、受、愛、取」，只要能對治這些，就有辦法斷除煩惱。

轉貼:心定和尚開示-禪定與智慧

阿就別去想你自己有煩惱阿，想越多煩惱越多
看到那麼多大道理，我又繁惱了

前念為前世、當下這一念為現世、未起念為來世，是故十二因緣剎那間，生生死死乃念念間，善思 善思。

是故十二因緣剎那間，想越多煩惱越多
看到那麼多大道理

生於，五濁惡世忘卻煩惱，確實很難。

慢慢來日子長的很。。。

大道理 講那麼多.不會做.要如何做..等於不說
從基本做起
萬丈高樓平地起
這種開示有什麼用.只是顯示出自己有學問(學問不等於是自己的東西是要由內心而發才是)
至於自己有沒有做到.....還不知道

善知識是把十二因緣給予三世因果化，但對一般行人是無法消受，只當知識，口論無益，既不明暸苦諦實相無法生起厭離及出離之心，依然無明造作多生累劫輪迴，唉談至此，心戚戚，請多參閱宗喀巴大師論著　菩提道次第廣論，其對治煩惱乃至全部修行有非常詳細的次第說明，願此大眾共增上．

佛學話說緣起.有因有緣才會有果.斷除了愛.取.有.自然就沒了惡果....

佛法教學的總目標是「」】

無論世法、佛法，真正有成就的人，就是認識機會，掌握機會。而學佛人的成就，就是作佛、作菩薩。不僅將來決定往生西方極樂世界，親近阿彌陀佛，現前也有無比殊勝的成就，佛法稱之為「花報」。花是比喻，就是現前所得的受用。花開得好，果就結得好；花不好，想求果好，無有是處。

佛法教學的總目標是「離苦得樂」；離苦得樂是從果上說的。苦從哪裡來？從迷惑當中來。迷了才造業，才有苦報。樂從哪裡來？從覺悟當中來；覺悟的人決定不再造罪業，所以果報殊勝！因此，修行佛法，無論是大乘小乘、各宗各派，乃至十方三世一切諸佛教化眾生也不例外，就是這個單純的目標—離苦得樂。

苦有種種之苦，樂也有種種之樂，層次境界不相同，所以教化也就分成幾個階段。依祖師大德們的說法，天台講四個階段：藏、通、別、圓；賢首（華嚴宗）講五個階段：小、始、終、頓、圓。而世尊在經典裡講三個階段：斷惡修善、破迷開悟、轉凡成聖。

第一、「斷惡修善」，此階段的目標是不墮三惡道。六道裡面，三惡道苦，三善道比較樂，這是小的離苦得樂。第二、「破迷開悟」，完成這個目標，你就脫離六道輪迴。第三、「轉凡成聖」，也就是幫助我們真正作佛、作菩薩，出離十法界。所以，佛教學的三個層次，得三種不同的果報：斷惡修善，不墮三惡道；破迷開悟，超越六道輪迴；轉凡成聖，超越十法界，這是真實的功德。