保山是一個多民族雜居的地方，目前共有漢、彝、白、?僳、苗、回、滿、德昂、佤、納西、壯等12個世居民族，是邊疆和內地的驛站，受邊疆和內地文化的影響，保山民族有著自身的風情。

保山白族
　　保山市的白族分為兩支，一支是與雲南大理相同的白族，另一支的有其自身的特色，他在語言、服飾和生活習慣上同雲南大理的白族有很大的不同，相傳是?僳族的一個分枝。在服飾上一反雲南大理白族服飾的的清新、明快、耀眼，而是以一種沈著、凝重、古樸的感覺出現在你面前。女子的整個服飾以深沉的黑調為主，搭配紅、青、綠、白等色彩。加上配戴的各類裝飾品，使整套的服裝美感很強。這種民族主要生活在保山市芒寬及保山市西山一帶，這類白族的有關的其他東西還有待進一步挖掘整理。

苗族打歌及太平蕭

保山苗族 主要分佈於芒寬、瓦馬、丙麻、水寨各鄉範圍。具有長久的歷史文化。“打歌”為苗族傳統民間藝術，丙麻一帶的苗族尤為喜愛並經常進行。除重大節日外，平時亦時常舉行。丙麻的打歌形式甚為獨特，許多地方“打歌”只用樂器伴奏，只跳不唱，而丙麻一帶的苗族打歌，則邊跳邊唱，參加者多為青年男女，打起歌來（舞蹈），十分歡快熱烈。伴奏樂器有竹笛、直簫、蘆笙等，竹笛為領舞者。

太平簫，本市苗族特有的古傳民族民間樂器，苗語稱“漲本都”。長約1米，直徑3-4釐米，直斜吹奏，音量較小，然音色純美，樂曲有孤兒調、散心調等。該器樂在雲南省民族文藝匯演中，引起國內及日本專家的高度重視。

刀杆節

騰沖、龍陵一帶?僳族同胞特的傳統節日，相傳為經念明初率軍“三征麓川”、安定邊疆的兵部尚書王驥而興。 其主要活動有：二月初七“洗火澡”， 二月初八“上刀杆”。“洗火澡”也下稱“下火海”，表演者赤足在通紅的炭火堆裏舞蹈、翻滾，並捧炭火“洗臉”；“上刀杆”也稱“上刀山”，表演者赤足迎刃，在用數十把鋒利鋼刀架起的雲梯上從容攀登。表演驚心動魂，充分顯示出?僳人民剽悍勇武的民族性格。

永昌鈸舞

保山彝族，分佈於瓦房、瓦馬、瓦窯、楊柳及蒲縹、上江、丙麻等鄉寨。具有悠久的歷史文化，擦大鈸屬彝族傳統舞蹈且帶有武術性質。彝語叫“大鈸聚自得”。流布于瓦房的徐掌、四棵樹、白龍井、梅蘭山、楊柳壩等地方。逢婚喪嫁聚時舉行。參舞者4、6、8、10人不等，女人諱跳，表演者全系男人，器樂有嗩?、大鈸、小鈸、鐃子、芒、鑼、大鼓、小鼓。演跳時常戴面具或化裝成孫悟空、唐僧、八戒、沙僧，或彝家仙女，或其他形象。大鈸扮演者即領舞者居中主跳，伴奏伴演者環繞周圍，因領者舞姿極為活躍多變，且節奏鮮明，氛圍磅?，故稱擦大鈸。多採用對跳、串花、蹬腳、蹉腳等藝術套路。 代表保山地區參加了昆明舉行的第三屆中國藝術節開幕式的行進節目表演並獲得表演一等獎、組織一等獎。

德昂族水鼓舞

德昂族在保山市有人口近千人，聚居于潞江壩大溝邊、白寨、芒彥。具有豐富絢麗的傳統文化。水鼓舞是保山德昂族獨有的民族舞蹈。德昂語叫“嗄格楞當”，多系喜慶時舉行。領舞者打著水鼓、大鈸、大芒率眾起舞，水鼓是主要道具，敲打前在鼓身中間一小孔加進約一斤重的清水或水酒，使鼓面濕潤而以鼓皮潮濕而得名，濕潤的水鼓能發出更有特色的音響。水鼓通常重三、四十斤，表演者將水鼓挎於脖頸，身體微彎，以手擊鼓，左手拍打小頭鼓面，右手錘出大頭鼓面。芒鈸配合，舞姿變化，節奏感強。