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 [散文][分享] 在鐘擺與鐘面之外
已經午夜兩點，電視上的扣應節目仍然有一群嘴唇，努力而且認真地，為著這個國家的前途上開下闔著。應和著山居屋外從不止息的不知名的蟲鳴，也為黑沉的夜添增了不少的樂趣。長久以來，我已習慣看午夜以後的，重播的，電視扣應節目，這跟在午夜之後聆賞蟲聲蛙鼓有異曲同工之妙。白天或者夜不那麼深的時候，蟲聲蛙鼓會令人厭煩；深夜則不，此起彼落、高高低低、起伏有致的蟲聲，彷彿是大地的呼息，時遠時近，或高或低，特別有助於酣眠。
抬起眼來，往牆上望去，午夜兩點的鐘，也正一左一右、滴答滴答地擺動著。這鐘，標示著時間，它的鐘擺，則標示著空間。時間，永遠向前，空間則在左中右之間來回游移著。看著看著，我竟看出了興趣來。小時候，車桄寮家中也有一口掛在牆上的鐘，要用手工上發條的。年幼的我，每次寫完作業，或者看書累了，總喜歡看著左右擺動的鐘擺發呆。鐘擺向右之後，接著必然向左；鐘擺往左之後，接著必然向右，但這一左一右之間，仔細注意卻有兩次經過正中央。年幼讓我好奇，是誰發明了鐘擺這樣的玩藝，它不前不後、不上不下，左擺右搖，卻把秒針、分針與時針都向前推了。
鐘面其實也讓我訝奇，從12繞一個圓圈，又回到12，秒針、分針與時針都走一樣的路徑，卻意指不同的時間單位，秒針必須辛苦地走一週，方才等於分針的一小格；分針必須辛苦地走一週，方才等於時針的一小格。那時阿姆斯壯剛登陸月球，他的名言，因而讓我這個小毛頭體悟到「時針的一小步，秒針的一大步」的至理名言。看著左右擺動的鐘擺，看著循著鐘面繞圈而行的指針，發呆的我常常因為眼睛的終於疲累而酣眠。
從左邊擺到右邊，電視扣應節目中正橫飛著口沫的來賓，以及他們談論的內容，適巧也在這時把我從酣眠的狀態喚醒回來。這是二十世紀末台灣最壯大的一次選舉，這些為國為民的喉舌們翻動著，在扣應節目主持人設定的議題上翻滾，因應著台灣現實的政治生態，正巧有五個人，分別來自兩大黨、兩小黨以及無黨籍。今晚他們爭辯的正巧是一種叫做「鐘擺」的理論，他們正計慮著「鐘擺理論」對某黨某人有利，而你來我往亢聲地辯論著。
伴和著屋外的蟲聲蛙鼓，伴和著深沉的夜。我從右邊聽到左邊，又從左邊聽到右邊，這才解開了童年時代好奇而難解的謎，原來鐘擺之所以被設計成左右擺盪的樣子，不是鐘擺自願的，而是一種暗喻。極左極右中間夾著偏左偏右，偏左偏右又夾著正中央，在這五個主要的空間中，立場就被畫出來了，並且也就易於被辨識了。這五位先生女士，剛巧分別據著五個立足點，從他們的脣齒之間攪動的舌頭發出的聲音，彷彿上了發條的鐘擺一樣，滴答滴答，不由自主地在扣問與應答之間，努力著以他們各自的論點詮釋議題這個鐘面。
而鐘面，同樣也作為暗喻，通過目前正在發燒的選情議題，看來更是相當生動活潑。扣應節目主持人，先是設定了主要議題，接著挑選議論的來賓，然後在扣問的過程中，透過時間掌控、必要的打斷和提醒，主導整個議題的發展。在這有限的一小時中，議題是擺到鐘面上的時針；主持人的扣問，是分針；來賓的應答還有那些扣應的觀眾，則扮演了秒針的角色。秒針發聲的時間少，必須講得快，也要搶得快；分針比較優裕自如，卻必須跟隨秒針推移，掌握時針的動向；而時針則被設定在這一小時內談論的議題之中，要不是草草結束，要不就是在其後的時間中繼續進行，最後還是繞回原點，重新來過。
空間的轉換和時間的推移，決定了鐘擺和鐘面的擺置；或者反過來說，鐘擺和鐘面的擺置，暗示了立場的轉換和議題的反覆。這恐怕不是用鐘擺這一秒向左、下一秒向右就可以解釋清楚的。鐘擺是為了鐘面而存在的，這一秒向左的鐘擺，在鐘面上是二點三十分一秒；下一秒向右的鐘擺卻是三十分二秒了。而更巨大的、更沉默的時間，則在鐘擺和鐘面之外不斷向前行進，決絕地甩掉我們的青春、智慧，拋開跟不上它的我們。只看到鐘擺的擺盪，就看不到秒針分針時針迴旋鐘面的意指；只看到鐘面的迴旋，就聽不到鐘聲的作響。只看到立場的左右、議題的環繞，可能就扣應不到時間終極的意義了。
不知名的蟲鳴、可辨識的蛙鼓，擺盪的鐘擺、迴旋的鐘面，在這沉默的夜裡，起起伏伏，持持續續；因著一場選舉而生發的各種爭辯，在午夜三時的鐘聲下嘎然而止，看著左右擺動的鐘擺、繞行鐘面的指針，我終於因為禁不住眼睛的疲累、耳邊的蟲聒蛙噪而陷入酣眠的黑夜之中。
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