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讲地理容易，实行起来困难；
说别人容易，让别人说就很难接受；
是不是凡人都有同样的毛病？
像圣经说的，
只看得见别人眼中的砂，
却看不列自己眼中的梁木？
表明清白跳楼自杀？
只为八卦周刊一篇「无理取闹」的报导和狗仔队的照片？
如果这是日本导演伊丹十三真正的自杀理由的话，那么，他的死亡对他历年来拍的
讽刺电影来说，简直是个反讽。正如他的电影对于日本社会来说，一直是极大的反讽一
样。
从一九八四年初导的《葬礼》到《蒲公英》《女税务员》和《民暴之女》，《讽刺》
的意味都相当浓厚。为了拍《葬礼》，他跑到殡仪馆打工，为死者化妆；为了拍《蒲公
英》，他下海摆摊卖拉面；为了拍《女税务员》，他隐名应聘日本税务署的临时核算员；
为了拍《民暴之女》，他特地结交了几个黑社会人士。结果，日本黑社会不满他描绘黑
道强索保护费的恶形恶状，首映第一场就在新宿的歌舞伎町给他颜色看，桶了他几刀，
因而他接受警察保护好一阵子。
我一直以为，他是个勇敢坚强的导演。
一个如此擅用黑色幽默讽刺社会的导演，却受不了八卦周刊的语带讽刺，要以死自
清（死了反而更不清不白），不是打了自己一个耳光吗？虽然，死者已矣。
喜欢看伊丹十三电影的我，实在百思莫解。讲道理容易，实行起来困难；说别人容
易，让别人说就很难接受；是不是凡人都有同样的毛病？像圣经说的，只看得见别人眼
中的砂，却看不到自己眼中的梁木？
说别人，要别人忍受「黑色幽默」；别人说起自己，就绝对不可以？
指出别人缺点，要别人消气，别人说自己缺失，就要气个半死。
我，这些缺点，我都有，我们都有，只差不会像伊丹十三一样「以死明志」。事实
上，如果一个人既是主幕人物，既有人性弱点，万一东窗事发，不如当松田圣子。
松田圣子不管闹多少绯闻，过去没风度的爱人开记者会说得她再难听，她都继续唱
她的歌、跳她的舞，继续领导风潮，还一样勇敢地结婚，错了就错了嘛，这种骄傲是很
慑人。对一向古板的日本社会而言，松田圣子，以身作则做了一个饶富深意的反讽！
加油啊，圣子，好好活下去，活得好下去！
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