不知從何時開始，震天嘎響的家用卡拉OK已逐漸成為山地部落的共同特色，幸運的是，茶山村沒有受到這個文明污染，因為村民想做的是「部落生態公園」，卡拉OK這種都市人的娛樂與想要建立的形象相去太遠。(圖／聚會的涼亭「庫巴」裡，布農族與鄒族的雕像)

前村長，也是珈瑪雅文史工作室負責人的李玉燕說，「部落生態公園」是整體村落營造的目標，而要落實這個目標必須從每個村民的庭院開始，從生活中表現出自己的文化；表現在外的，就是一座座的涼亭。

門前的涼亭是來自於鄒族的文化，鄒族人有將祖先葬在自家屋內地面下的風俗，因此在家必須輕聲細語，腳步也不能太重，這些「家規」都是為了免吵到地底下的祖先，但遇到節慶不吵不鬧就不夠喜氣，也不符合人性，因此在自家門外蓋了涼亭，做為喜慶、聚會之用。


茶山村是由鄒族、漢人、布農族共同組成，其中鄒族佔了60%，是最大族群；平地人常為了種族議題爭吵不休，但這種喧鬧感染不到茶山村；這裡的居民相當團結的，從不以種族劃分彼此，即便是布農族與鄒族曾經是誓死不兩立的世仇。在村落中可見到象徵三族共和的圖像創作，提醒村民，也提醒外人團結為共生之道。(圖／三族共和的圖騰)

這個村落的歷史其實不長，形成聚落也不過60年的歷史。

以原住民建築為村落特色，是茶山村自創的生態保育方式，受保育的則是傳統文化，他們也想藉此為掙扎在現實生活的村民找到光明，走出陰霾。

依偎在阿里山腳下，但茶山村民只有眼巴巴地看著國內外遊人一批批地登上森林遊樂區或是奮起湖等知名景點，沒有觀光資源，再加上地處偏遠，阿里山再知名，村民也沒有半點好處。

茶山村離阿里山鄉公所約3小時車程，時間長再加上山路曲折難行，行政單位的長官根本不想來這個窮鄉僻壤，更別說要關心。李玉燕說，以前其他部落的人都流傳說，「順著垃圾走就會到茶山村」或「不要到茶山村，不然車子壞掉」。(圖／處處有涼亭)

想要為部落找到生機，李玉燕開始推動部落重建計劃，她相信每個部落都有自己的歷史與文化，每棵大樹、每顆石頭，都有一段故事，而茶山村的觀光經營，就從這個理念開始。

「其實我推動這些工作是因為自己的私心」李玉燕說，「因為我不想在死的時候還要聽著隔壁吵人的卡拉OK」。

茶山村並不富裕，但在部落重建的經營理念下，寧靜、平和的優質生活環境，成為其最大資產，也是將要為他們創造財富的資源。