廣告廣告
  加入我的最愛 設為首頁 風格修改
首頁 首尾
 手機版   訂閱   地圖  簡體 
您是第 242 個閱讀者
命理服務》 數位論命舘 | 免費排盤 | 星僑易學 | 五術書籍 | 線上論命 | 影音論命 | 八字命書 | 星座分析 | 孔明神數 | 周公解夢 | fackbook 粉絲專頁 |
 
發表文章 發表投票 回覆文章
  可列印版   加為IE收藏   收藏主題   上一主題 | 下一主題   
hungrybb_hk
數位造型
個人文章 個人相簿 個人日記 個人地圖
初露鋒芒
級別: 初露鋒芒 該用戶目前不上站
推文 x0 鮮花 x2
分享: 轉寄此文章 Facebook Plurk Twitter 複製連結到剪貼簿 轉換為繁體 轉換為簡體 載入圖片
推文 x0
[修行][分享] 出家人欺騙供養的果報-五扇提羅
出家人欺騙供養的果報-五扇提羅   淨空法師講述






上品十惡,地獄道的業因。所以他這裡舉一個例子,五扇提羅,扇提羅是梵語的音譯。這有段故事,五個人,我們是從《佛學大辭典》裡面節錄出來的,出在《未曾有經》裡面,五扇提羅者。傳說有五個惡比丘,前面跟諸位提出來,但是因為時間到了,沒講完。這五個人,五個惡比丘,各就是每個人都是一樣的,得石女之報,這句是總說。下面是把這一段因緣說出來,在《未曾有經》下卷。


這是過去有五個出家人,五比丘,「懶惰懈怠,不修經書,時世穀貴,為人所輕,不供養之」。這遇到荒年。假如收成很好,豐年,雖然你有過失,別人還是會供養你,破齋犯戒也有人憐憫供養你。但是如果是遇到有災難,旱災、水災,生產被災難破壞,收成減少了,這個時候問題就嚴重了,你這是懈怠懶惰,破齋犯戒,別人不尊重你;那麼換句話說,你出去托缽沒人供養。這五個人就回來商議,文裡頭說得很好,「夫人生計」,夫是語助詞,沒有意思的,人生活在這個世界上;「隨其行儀」,一般人都是看外表,儀是外表;「人命至重,不可守死」。這五個人雖然不是一個好比丘,是五個惡比丘,他也貪生怕死。商量的結果什麼?用欺騙的方式,欺騙信徒。


「各共乞求辦具繩床,坐曠野中,掃灑莊嚴,依次而坐,外形似禪,內思邪濁」。他不是真的,裝模作樣。看到那些威儀很好的、持戒很好的那種樣子,他們都得到社會大眾的尊敬,得到很多人的供養,所以也就裝模作樣學他們那個外表,裡面可不是的,充滿貪瞋痴慢。內思邪濁,邪是邪見,邪見、邪行,濁是染濁。那麼他裝模作樣,外面人看到之後,以為他是聖人,以為他是真修行人,「見者謂聖,因此招供」。他就招來許多人供養,「飽足有餘」。那麼由此可知,雖然是荒年,他們的供養很豐富。


「有一女人名曰提韋」,這是一個護法,非常熱心的一個護法,也聽說了。「聞之喜供」,聽了之後非常歡喜,她就供養。那麼這個女人,我們看這個文裡面的記載,這是個富家長者女。「提韋有十頃園林,令住終身」。看到這是聖人,真正好修行人,就把她們家的園林供養給他,布施供養給他,「提韋真心供養,福盡命終生化樂天」。所以人修福,我們要知道,你就是供養錯了人,他造作罪業,用種種方法欺騙你,你的福在不在?在,沒有一絲毫損傷。即使一個無惡不作的出家人,你以善心真誠恭敬供養他,不要去管他的修行。他既然出家了,穿上了袈裟,那就是僧團的代表,我們以真誠恭敬,我們所謂是只看佛面不看僧面,布施的供養的福決定沒有減損。


大乘教裡頭講得好,你看大乘戒律論心不論事,只要發善心、發真誠心去供養就對了,這福報你就得到了。你看提韋命終生化樂天,化樂天是欲界六層天裡面第五層天,我們多從這方面想想。你看一般人修福,連寶誌公為梁武帝的妃子修福超度,梁武帝的妃子生忉利天。那我們想想梁武帝一生在佛門裡面所做的善事,你就曉得她生化樂天,她的心比梁武帝誠,梁武帝的心並不很清淨。所以達摩祖師說他並無功德,他聽了心裡很不高興,就不護持達摩。達摩就跑到少林寺去面壁去了,等了九年才等到二祖慧可。總算到中國沒有白來,有一個傳人就行,宗門的大法在中國就生根了。提韋供養不過是十頃園林,梁武帝當年造四百八十寺,那個布施供養出家人幾十萬,說老實話,福報比不上提韋,這我們要懂得。


所以修福不要有懷疑的心,不要有分別心,不要有批評,你那個福德才保得住。一般人修福修得很多,都從口裡頭漏掉了,漏到最後剩下來就不多了,所以他的果報並不很殊勝。提韋她殊勝,她心裡頭沒有雜念,正念,雖然這五個惡比丘欺騙她,她把他當作真正好比丘供養。這個例子給我們很大的啟示,與大乘教裡面佛常講的論心不論事,我的心真誠,別人欺騙我不要緊,那是各人因果各人負責,你真誠心修福,你的福一定是非常的殊勝,這個我們一定要知道。


那麼這五個比丘,「其五比丘,專行巧偽邪濁心」。接受善心護法的供養,他並沒有改變,還是造惡,還是懈怠懶散,用一些巧妙的方法來偽裝。「福盡命終生地獄中」,接受供養是有福報,命終之後墮地獄。「經八千劫,償其施主」,八千劫是在地獄時間,地獄罪受滿了出來,出來之後要還債。「施主一粒米,大如須彌山,今生不了道,披毛戴角還」。諸位要知道,墮地獄變餓鬼,以後變畜生還債。這個債還完之後,還債多半是畜生身,好不容易再得到人身,「諸根闇鈍,無男女根,名為石女」,這是講五個比丘的果報。因果報應,絲毫不爽。「經爾所劫,償施主已」。爾所劫就是前面講的八千劫,償債才償完。那種欺騙的手段,當然不是提韋一個人供養,還有許許多多人供養,不管多少,統統要償還,一個都漏不掉。


佛告波斯匿王,那個時候的提韋就是現在波斯匿王的皇后,那個時候的五比丘就是現在替皇后抬轎的五個人。輦是我們一般人講的轎子。皇后通常出門,轎子至少是四個人抬,還有一個人跟在後頭準備換班的,這五個抬轎的轎夫,為什麼?還債。過去生中他們裝假修行,皇后前生是布施園林供養他們修道的,他沒有能夠真修行,沒有能夠了生死。所以你看皇后當時死了以後生化樂天,化樂天裡面福報盡了,她也是往下面降,到現在的時候,到了人間來,她還是做王妃。



獻花 x0 回到頂端 [樓 主] From:沒有資料 | Posted:2024-07-31 18:55 |

首頁  發表文章 發表投票 回覆文章
Powered by PHPWind v1.3.6
Copyright © 2003-04 PHPWind
Processed in 0.012416 second(s),query:15 Gzip disabled
本站由 瀛睿律師事務所 擔任常年法律顧問 | 免責聲明 | 本網站已依台灣網站內容分級規定處理 | 連絡我們 | 訪客留言