海雲繼夢法師*
每次選舉時，總會有一些政客蓄意挑起省籍情結，
而各族群之間的對立就因而產生。
其實，省籍情結就是一種意識型態，
它使原本和諧的族群關係變得緊張。
記得曾有一對夫妻因爭執要支持本省人或外省人
的問題而離婚，可見意識型態毒害人心之深。
其實，我們的心如同一面鏡子。
當這心鏡清明完整時，任何景物盡皆清晰明見。
可是當我們受到家庭、學校及社會教育的影響，
而產生了意識型態時，
就等於用刀子在這面心鏡上割出裂痕；
要是有兩個意識型態的話，心鏡就碎成四片了。
現在我們因為教育背景的緣故，有很多的意識型態，
這面心鏡也就破碎不堪了。以這種分裂的心去面對境界，
是無法見到事實的本來面目的。
然而人心總是受限於自己的狹隘視野，
不停地在分別計較中打滾，無法超越。
記得中東地區流傳著這樣的一則故事：
有一年的齋戒月，某國王帶領一群人跑到山頂，
以便從新月的景象中觀察是否有吉兆。
「看啊！」有一人叫著：「有新月呢！」
大家面面相覤，因為除了那人外，
沒人見到月亮的出現，於是國王對那人說：
「你所看到的月，是從你的想像力中產生的吧？
否則大家都能見到皎潔無瑕的月兒啊！
現在，請你用手浸水，在眉毛處擦拭，
接著再度仰望天空。」那人照做了，
然後尖叫著：「國王啊！月亮不見了。」
「沒錯。」國王說：
「剛才，你眉上的毛變成一支弓，
對你射出一枝誤解之箭。」
如果只是一根彎曲的毛就能擾亂視覺，
使人產生錯誤的見解，
那麼當我們的心鏡破裂、人格殘缺時，
內心的種種意識型態又會形成
多少的誤解之箭射向自己呢？
佛法就是要訓練我們掃除意識型態的毒害，
令我們沒有意識型態，沒有差別心，
恢復到本來純真透明的狀況中。
譬如修六波羅蜜的目的就是為了讓心中
沒有任何的意識型態。布施是要布施意識型態，
之所以要持戒是為了令心中不再產生意識型態，
忍辱則是要限制與摧毀心中的意識型態，
精進的目標在於消滅意識型態，
禪定是破除意識型態，
智慧的展現則根本沒有意識型態。
因為毒害人們最深的就是意識型態，
只要沒有意識型態，就能到達解脫的彼岸了。
所以，人們若能徹底拋棄意識型態，
就能離開種種虛妄的分別與執著，
不再受到外在因素的干擾，
能用直觀的智慧感受生命的存在，
讓心鏡回復原來的清澈明淨。
因此，我們聽經要以平常心來聽真理之音，
讀經應以平常心來讀真理之教，
在六根接觸六塵境界中，應以平常心來接觸法界實相。

海雲繼夢法師*
精進的目標在於消滅意識型態，
禪定是破除意識型態，
智慧的展現則根本沒有意識型態。
因為毒害人們最深的就是意識型態，
只要沒有意識型態，就能到達解脫的彼岸了。
所以，人們若能徹底拋棄意識型態，
就能離開種種虛妄的分別與執著，
不再受到外在因素的干擾，
能用直觀的智慧感受生命的存在，
讓心鏡回復原來的清澈明淨。
因此，我們聽經要以平常心來聽真理之音，
讀經應以平常心來讀真理之教，
在六根接觸六塵境界中，應以平常心來接觸法界實相。