玄觉曰：「体本无生，了本无速。」
永嘉玄觉大师的师兄很年轻，叫玄策，
有一天，他们一谈，感觉玄策非常有学问、有内涵。
玄觉问他：「你是跟谁学的？」⋯⋯
答曰：「跟六祖惠能老人家学的。」
又问：「读何经典？」答曰：「维摩诘经。」
玄觉请玄策帮他证可，
玄策说：「我年轻，我不行，找我老师六祖老人家。」
永嘉玄觉拿一个禅杖，自认已达到悟佛境界，
看到六祖就绕三圈，有点藐视他。
六祖问他：「你哪里来的，怎如此高傲？」
玄觉说：
「生死事大，无常迅速，我要拜能了我生死的人。」
六祖知道是在考他，就说：
「何不提起无生，了无速乎。」本体里头提起无生，
既然生死事大，本体里头没有生死，还有何快速不快速，
既不生即不灭。玄觉曰：「体本无生，了本无速。」
他真的悟佛心宗。六祖曰：「善哉，善哉。」
这一句话则契入了，六祖就这样把道传给永嘉玄觉。

永嘉玄觉有个外号叫做「一宿觉」，
这个绝妙的外号是有原由的。玄觉从小接触佛教经典，
尤其精通天台宗的法门，有一次他偶然读了《维摩诘经》，
对里头阐述的禅理有深刻的体悟。
这时正好遇上曹溪来的玄策，两人相谈甚欢，
他发现佛理和禅学十分相近，希望找人印证一下所学，
玄策建议他去找慧能，玄觉便决定到曹溪参拜慧能。
玄觉第一次见到慧能，竟然绕着他走了三圈，
并震动一下手上的锡杖。
慧能说：「出家人应该具备三千种威仪，八万种戒条。
你从哪里来，为什么这么狂妄自大？」
玄觉回答说：
「人的生死只在一瞬之间，万物变化太大了，
我管不了那么多了。」
慧能说：
「你为什么不寻求无生的道理，来解脱无常给你的烦恼呢？」
玄觉回答说：「大道本来就是无生无灭的，
了悟与否也没有快慢可言。
慧能拊掌大笑说：「你说的真是太好了。」
玄觉这时才按照礼仪参拜慧能，不久，便向慧能告别。
这时，慧能叫住他：「这么快就要走了？」
觉笑说：「我根本还没有动，哪里说得上快与不快？」
慧能说：「谁知道你没有动？」
玄觉说：「是你的分别心造成的。」
慧能称赞玄觉说：「你已经十分明了无生的意义了。」
玄觉说：「既然是无生，哪有意义可言？」
慧能：「如果没有意义，叫人如何认识、分别呢？」
玄觉说：「分别本来就没有意义的。」
慧能说：「你说的没错。你就在这里住上一宿再走吧！」
于是玄觉就在曹溪住了一晚。
当时人们就传说这是玄觉和慧能的机缘，
因此称呼玄觉为「一宿觉」。

（言下大悟）

惠能言下大悟. 祖以杖击碓参下而去。
惠能即会祖意，参鼓入室；祖以. 袈裟遮围，不令人见，
为说金刚经。 至「应无所住而生其心」，
惠能言下大悟，一切万法，不离自性。

悟则无生，本则本无