本源清净佛
吴耀宗-
即心即佛，是心作佛，别无他佛。
一切万物映入心者，唯六尘缘影，
本心佛上实无一物，只因妄认影像为实体，
于中产生爱憎取舍，造种种业，⋯⋯
譬如一痴人，于3D电影中，妄认影像为实，
对眼前之影像生妄想与执着，爱憎取舍诸影像，
其间好像得得失失的，不知到头来是一场空。
也将空手离开，却观历劫功用，总是梦中妄为。
本心佛上无这些实体物，虚通寂静，明妙安乐，
或曰：安稳、清凉、安静、寂灭而已，
所谓：生灭灭已，寂灭为乐。
纵使三祇精进修行，历诸地位，
及一念证时，只证元来自佛。
黄檗希运传心法要：
此心是本源清净佛，人皆有之，
蠢动含灵，与诸佛菩萨，一体不异。
只为妄想分别，造种种业果。
本佛上实无一物，虚通寂静，明妙安乐而已。
深自悟入，直下便是，圆满具足，更无所欠。
纵使三祇精进修行，历诸地位，
及一念证时，只证元来自佛，
向上更不添得一物，
却观历劫功用，总是梦中妄为。


心本自不乱，心本自清净，乃真禅定也。
六祖坛经：
师示众云：善知识，何名坐禅？
此法门中，无障无碍，外于一切善恶境界，心念不起，名为坐。
内见自性不动，名为禅。⋯⋯
　   善知识，何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。
外若着相，内心即乱；外若离相，心即不乱。
本性自净自定。只为见境，思境即乱。
若见诸境心不乱者，是真定也。
    善知识，外离相即禅，内不乱即定。
外禅内定，是为禅定。《菩萨戒经》云：我本性元自清净。
善知识，于念念中，自见本性清净。自修，自行，自成佛道。

导读：
真禅定非关行住坐卧，行住坐卧都无碍，
为了互相授受，故须用言语、文字表示，
故曰：心念不起、自性不动、不乱、不杂。
仔细思量，这些都是本来样貌，只须心不动，一切皆现成。
心本自不乱，心本自清净，乃真禅定也，
非作意而得，亦非从外得。
《菩萨戒经》云：我本性元自清净。
所以：
善知识，于念念中，自见本性清净。自修，自行，自成佛道。
一切不假外求，不起念、不砍念；
念若起，知而勿随，其念自泯。
不要学当今痴求者，投暗室入枯禅作妄想。