圖 1.

無行亦無止乃真如之行
吳耀宗
發揮本有之清淨智慧，
即可善觀察分別真如與意識不同之處，
避免增長意識心而壓抑本性真如，⋯⋯
所謂認賊為父，自家珍寶終不保。
楞嚴經曰：[諸修行人，不能得成無上菩提，
乃至別成，聲聞、緣覺、諸天、魔王，
及魔眷屬，皆由不知二種根本，錯亂修行。
一者無始生死根本。
則汝今者與諸眾生。用攀緣心為自性者。
二者無始菩提涅槃元清淨體。
則汝今者識精元明。能生諸緣。]
一者，妄心是用攀緣心(識心)為自性，
二者，真心是無始菩提涅槃元清淨體(本性)。
若依識心修行者，則常見身心疲憊，
精神恍惚，處處不自在，常為法縛，
根本不能於十二時中修行無有斷；
若依真心修行者，身心愉快，活活潑潑，
清心自在，無所執著，隨緣應物，乃至恆順眾生，
絲毫不為法縛，能於十二時中修行無有間斷，
或曰：無行亦無止，表面上好像沒有任何修行，
但其心實沒有不修行的時刻，吃飯、睡覺、工作、
待人接物、休閒、旅遊、禪坐、念佛、朝山、
行腳、法會等，都無絲毫間斷的。
如果沒有這樣的修行，
連佛都會變成眾生（幻佛幻眾生)。
這種法門就是心地法門，
也正是本住法，本來就是這樣的，法爾如是，
名為真如之行，唯識本心者自知。
如果懂了，無修還同真修；
如果不懂修了還是白修，只是更換繫縛，
之前為塵境所縛，現為法縛，永不得心解脫。