圖 1.

緣自得法，及本住法，是名二法。
因此二法故，我如是說。
不二法門 : 不盡有為，不住無為
《楞伽阿跋多羅寶經》
卷3〈一切佛語心品〉：
「大慧復白佛言：「如世尊所說：
『我從某夜得最正覺，乃至某夜入般涅槃，
於其中間乃至不說一字，亦不已說、當說，不說是佛說。』」
大慧白佛言：「世尊！如來．應供．等正覺，
何因說言：『不說是佛說』？」
佛告大慧：「我因二法故，作如是說。
云何二法？謂：緣自得法，及本住法，是名二法。
因此二法故，我如是說。
云何緣自得法？若彼如來所得，我亦得之，無增無減。
緣自得法究竟境界，離言說妄想，離字二趣。
云何本住法？謂：古先聖道。如金銀等性，法界常住，
若如來出世、若不出世，法界常住。如趣彼成道，
譬如士夫行曠野中，見向古城平坦正道，即隨入城，受如意樂。
大慧！於意云何，彼士夫作是道及城中種種樂耶？」
答言：「不也。」
佛告大慧：「我及過去一切諸佛法界常住，亦復如是。
是故說言：『我從某夜得最正覺，乃至某夜入般涅槃，
於其中間，不說一字，亦不已說、當說」