adamlee9
 
   
 
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我这样学佛、这样修行跟师父讲的一样吗？
师父说念佛，我也念佛，可是我念佛有跟师父讲的一样吗？
我念有像佛陀讲的这样念吗？若是没有？
要如何证明我这样念是对的？
海云继梦*
●「信」：信根具足
我这样学佛、这样修行跟师父讲的一样吗？
师父说念佛，我也念佛，可是我念佛有跟师父讲的一样吗？
我念有像佛陀讲的这样念吗？若是没有？
要如何证明我这样念是对的？要自己找，这不是印证，
你问师父，师父一定跟你说对！你就是念，
又不是说我念O弥陀佛变成阿弥陀佛，
我想要念的跟实际念的不一样，这样才叫不对嘛！
而现在要问的是你用心对不对？
用心对不对没有办法用语言表达，你自己要去感受，
这是一个信心的问题，这叫具足信心、
具足信根！信根具足！这是第一个。
●「愿」：对三宝负责、对众生负责、向因果负责
第二个是「愿」，愿就是三大责任，
对三宝负责、对众生负责、向因果负责，这三个责任你要做到，
对众生负责就是社会责任，像家庭、事业、
做一个公民这是责任你要做好，不要垃圾乱丢，
现在已经提倡垃圾分类你要做好，节约能源。水很珍贵，
你不要认为水才多少钱？这不是钱的问题，这个资源很可贵；
像很多人泡茶我常常会念，不要认为你有钱买茶，
水就不要钱？你要珍惜，第一泡为什么倒掉？茶很贵？
水很贵？是资源很珍贵！不是钱的问题，但是我们子孙，
资源不能浪费，这就是向众生负责；
所以我们有这个责任以后你再讲「行」。
●「行」：就是行在菩提道上
「行」就是行在菩提道上。我真的走在菩提道上吗？
还是人家说的我发心吃素，发大菩提心吃素一百天，
这样叫发菩提心对吗？是怎么证明我们是真的走在菩提道上，
当你这样子一直的去求证，我这样对吗？要怎么样证明我对？
你就算这辈子都没有答案，下辈子一定生净土，
因为你那具足善根的部分已经具足了！
假如你这些条件没有的话，你不具足善根；
这辈子你之所以悟不到没有办法找到答案，
那是因缘不够嘛！你前辈子没有种这个因啊！
你这辈子找不到嘛！你这辈子种这个因，
下辈子一定得到！所以你有没有空性，
这里「圆融道」已经不讲空性了，
因为他透过一个分段生死，下辈子你一定得到净土，
所以「见佛闻法悟无生」绝对没问题，
这个是「圆融道」的殊胜，他跟「次第道」
不一样，「次第道」是你这辈子一定要证得空性，
要不然你只是结个菩提缘，下辈子要从头再开始修；
但是你假如证得空性那就分段生死了，
你跳到另一个生命的阶段，
空性以后就看你法身的大小了；你是偏真的法身呢？
还是圆教的法身？那再谈那个部分，那就是次第嘛！
所以我们把他叫做「次第道」。
我们「圆融道」是你要具足善根，
所以第一个你要具足信心，然后信、愿、行下来，不要紧，
下辈子一定得生净土、见佛闻法悟无生，
所以我们要各位多唱诵十六洪名就是这样，
十六洪名要多花一点心力；我们要是去撞到了「唉唷喂！」
「阿弥陀佛！」没有心力嘛！所以念阿弥陀佛容易起妄想，
但是十六洪名持下去你要比心力啊！你比较容易摄心，
累积这个摄心的福德，然后培养「我这样念对吗？」
那个善根，我要怎么求证？疑情会一直在那边搜索，
一直搜索，你下辈子一定得生佛国！哪个佛国你不要管，
经典里是极乐世界，那是对于权小二乘的一种化城譬喻，
真正要的不是那个，
你生命的质感是什么你就相应哪个佛国土，
而且那个有个好处就是，
因为跟你相应所以那个佛一讲你就对机、当机；
你去极乐世界怎么会进步？因为你不当机嘛！
你一直求求求，求到一个极乐世界也没有用，
跟你不相应啊！但是你用这个方法，
你到的国度一定跟你相应，不然你就不会去啊！
你会相应到那国度一定是对机嘛！佛只要开口你就开悟了！
所以这是「圆融道」的殊胜！
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