「总持，即陀罗尼。具足者，所具满足。
盖云一切陀罗尼门无所不具也」。
这一小段解释陀­罗尼，陀罗尼是梵语，翻成中国意思叫总持，
具足是所具满足，没有欠缺，这叫具足。
这是­说一切陀罗尼门无所不具也。陀罗尼翻成中国意思，
是总一切法，持一切义，所以每种陀罗­尼都有具足的意思。⋯⋯
「陀罗尼有四种」，古大德在此地给我们介绍，

第一个是「法陀罗尼，­又名闻陀罗尼」，
法就是释迦牟尼佛所说的一切法。什么叫陀罗尼？
听法的人记忆力好、理­解力好，这就具足陀罗尼。
为什么？他听了能记得住，他不会忘记，他能够理解，
这是属于­法陀罗尼，也叫闻陀罗尼，叫法的总持、听闻的总持。
第二种叫「义陀罗尼」，义是「于诸­法之义，总持而不忘」。
前面第一种是记忆，

第二种是属于理解，听了之后，
对于佛所讲的­意思能够理解，不会忘记。

第三种是「咒陀罗尼」，咒也称陀罗尼，
确实咒语里头很多都是总一切法，持一切义。
「于­咒总持而不忘。咒者，佛菩萨从禅定所发之秘密言句，
有不测之神验，名为咒陀罗尼」。这­个咒语包括的范围非常广大，
咒的意思不懂，用真诚心去念也会有感应，但是感应最殊胜、­
最明显是要懂得意思。所以密咒里头，密宗它讲三密相应，
第一个是咒语念得很准确。因为­咒语很多不是人间的言语，
有天人的言语、有修罗的言语，六道的言语佛都懂。
佛菩萨讲经­教学，我们说说法，听众非常之多，
我们肉眼看不见，佛都能看见。凡是参加法会的这些大­众，
一般讲这音声言语没有障碍，也就是说，佛所说的一切法，
他们都能听见、都能理解。­可是，或是在当中、
或是在将结束的时候，佛会用他们的言语把所说的要义，
重要的意思，­用他们的言语简简单单的说一说，他们能懂，
他们欢喜。为什么？说他们的语言对他们特别­有亲切感。
因为六道众生没有放下分别执着，所以世尊总是恒顺众生，
随喜功德，用他们的­语言来说。在我们都称之为咒语。

最后一个，「忍陀罗尼。安住于法之实相，谓之忍，
持忍名为忍陀罗尼」。忍的意思是什么­？心住于法的实相，
他不动摇，他不怀疑、也不着相，这叫忍，忍是如如不动。
对于佛的教­法如果能够理解，安住于理解之中；如果不理解，
安住在诚信之中。佛讲的话太深，我听不­懂，我相信他是真的，
佛决定没有妄语，对佛所说的真诚恭敬，这就对了。
安住在解，解一­定有行，遇到缘它起作用，
没有缘的时候安住不动，这总持的意思。

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