图 1.

图 2.

图 3.

以兔、马、象三兽之渡河比喻三乘断惑修行之深浅。

声闻、缘觉、菩萨之所证有深浅，
犹如兔、马、象三兽之渡河，
兔渡则浮，马渡及半，象乃彻底截流。
⋯⋯
三兽渡河，同入于水，三兽有强弱，河水有底岸，
兔马力弱，虽济彼岸，浮浅不深，又不到底。
大象力强，俱得底岸。三兽喻三人，〝水〞喻即空，〝底〞喻不空。
二乘智少，不能深求，喻如兔马。菩萨智深，喻如大象，水软喻空，
同见于空，不见不空。底喻实相，菩萨独到，智者见空及与不空。

声闻悟道最浅，缘觉悟道稍深，菩萨悟道最深。
法性之空理，犹如河水，
三乘之人虽证同一法性，渡同一生死之流，
然因其根基深浅不同而生差别。

象渡河，比喻菩萨之人修六度万行，利益众生，断除见思惑，
习气尽净而证菩提，如象之渡河，得至其底。

马渡河，比喻缘觉之人修十二因缘，断除见思惑，
虽兼断习气，未能尽净，而证真空之理，如马之渡河，虽不至底而渐深。

兔渡河，比喻声闻之人修四谛法，断除见思惑，
未能断除习气，但证真空之理，如兔之渡河，但浮水而过，不能深入。

以上取材自《佛光大辞典》