图 1.

客问：在心经里面讲无什么、无什么......，
在楞严经里面也有讲即什么、即什么......，
另外一部份又讲非什么、非什么......，
比方说即心、即眼、即耳、即鼻......，
后面又讲非眼、非耳......，
为什么有的时候是这样，⋯⋯
有的时候又刚好完全相反？

白云禅师
师答：「无」不是没有，
「无」是从「有」突破以后的另外一种现象，
比如说本来满脑袋瓜都是妄想杂念，
因为现在或者礼佛、或者诵经、或者打坐......，
不管是做什么，你原来的妄想杂念都突破了，
这时候的意念是什么？是「无」的现象，
是从「有」突破、是好的一面，叫做「无」，
很多人把「无」当成没有，是很糟糕的事，
好像无念就是没有意念，无相就是没有相，
那这个人变成死人了，要特别注意，「无」不是没有，
可是「无」在经典上、在某个时刻也有「不一定」的意思。

其次就是「非」，非是不同于原有。比如说想、非想，
假如我现在正想着很气某人，最后想想何必气他，
气他有什么用，是不是不同于原来的想？叫做非想，
「不」是什么意思？在金刚经上的「不」，
是「否」的意思，通常发音是念不，不念否。

有一边无一边超越有无 平等第三边 无二

为什么有的时候是这样，
有的时候又刚好完全相反？ 上冲下洗...