《三国演义》第五回写道：曹操逃离洛阳，到达陈留以后，立即发矫 诏给各地，号召各路英雄共
同讨伐篡夺朝廷大权、胡作非为的董卓。很快便有十八路诸侯分别起兵，会集到洛阳附近，「各自安营
下寨，连接二百余里」真是声势浩大，威风凛凛。尽管这次讨伐虎头蛇尾，最后竟草草收场；但它却是
《三国演义》中的一次重大战役，是书中一批重要人物的一次集中「亮相」，其中的「温酒斩华雄」、
「三英战吕布」等精彩情节，给读者留下了十分深刻的印象。其实，「诸侯联军讨伐董卓」这一情节是
于史有据的，但其中又有许多虚构成分。
首先，历史上号召诸侯共讨董卓的，不是曹操，而是桥瑁﹙《演义》中作「乔瑁」﹚。《三国志˙魏
书˙武帝纪》注引《英雄记》中很清楚提到：「东郡太守桥瑁诈作京师三公移书与州郡，陈﹙董﹚卓罪
恶，云见逼迫，无以自救，企望义兵，解国患难。」《三国演义》将此事写成曹操所为，是为了突出其
非同凡响的英雄气概及其在讨伐董卓中的地位和作用，由此也可见罗贯中并未故意「丑化」曹操。
其次，历史上参与讨伐董卓的诸侯，并无「十八路」之多。据《三国志˙魏书˙武帝纪》，除了曹操
于中平六年﹙１８９年﹚十二月率先起兵之外，初平元年﹙１９０年﹚正月同时起兵的有十个州郡长
官：后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守
张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信。另据《后汉书˙袁绍传》，参与讨董的有十一家﹙未
算曹操﹚，比《武帝纪》所记多出广陵太守张超﹙张邈之弟﹚。此外，《三国志˙吴书˙孙破虏传》明确
记载了长沙太守孙坚参与讨董之役的经历﹙《三国志˙魏书˙武帝纪》和《后汉书˙袁绍传》之所以未提孙
坚，可能是因为孙坚当时对袁术有某种依附关系，《后汉书˙献帝纪》就有「袁术遣将孙坚与董卓将胡轸
战于阳人」，「袁术遣将孙坚攻刘表于襄阳」的记载﹚。
综合以上资料可知，历史上联合讨伐董卓的诸侯，总共有十三家。《三国演义》在这十三家之外，
又增加了五家：北海太守﹙按：当作「北海相」﹚孔融、徐州刺史陶谦、西凉太守﹙按：当作「凉州刺
史」﹚马腾、北平太守﹙按：当作「右北平太守」﹚公孙瓒、上党太守张杨。其实，历史上的孔融此时
虽任北海相，但因忙于对付黄巾军，并未参与讨董之役﹙见《后汉书˙孔融传》﹚；历史上的陶谦此时虽
任徐州刺史，但当「董卓之乱，州郡起兵，天子都长安」时，陶谦却「遣使间行致贡献」，并因此得到
犒赏：「迁安东将军、徐州牧，封溧阳侯」﹙见《三国志˙魏书˙陶谦传》﹚，自然也与讨董无关；历史
上的马腾早在汉灵帝末年便与边章、韩遂等起事于凉州，反抗朝廷，直到初平三年﹙１９２年﹚才接受
招安，任征西将军，根本不可能参与讨董﹙见《三国志˙蜀书˙马超传》﹚；历史上的公孙瓒此时以奋武
将军身份领兵屯驻右北平郡，对付乌桓、鲜卑武装，也不可能参与讨董﹙见《三国志˙魏书˙公孙瓒
传》﹚；至于历史上的张杨，此时仅率一支数千人的兵力，流动不定，尚未成为一镇诸侯，后来才被董
卓任命为河内太守﹙见《三国志˙魏书˙张杨传》﹚，当然更不算讨董联军中的一家。
再次，历史上的刘备与讨董之役的关系，仅在《三国志˙蜀书˙先主传》注引《英雄记》中有这样一
句：「会灵帝崩，天下大乱，备亦起军从讨董卓。」而《先主传》正文及《关羽传》、《张飞传》均无
一字提及此事，可见刘备等人当时地位卑微，仅仅是追随他人参与讨董，在整个战役中并未建立什么值
得称道的功绩。
不过，在宋元以来的通俗文艺中，早已出现「十八路诸侯」讨伐董卓的说法，
元代的《三国志平
话》和元杂剧《虎牢关三战吕布》，均写到「十八路诸侯」共讨董卓，而把刘关张写成战功最为
卓着、最引人注目的英雄。罗贯中吸纳了这一思路，并结合史实，剔除了以往通俗文艺作品中过分随意
甚至荒诞的成分，进行新的艺术加工，描写了一场有声有色的「十八路诸侯讨董卓」战役，在讨董联军
中着重突出曹、刘、孙三家，不仅使曹操的雄才大略、慧眼识人，孙坚的豪迈敢战、勇于任事迥然高出
众人；而且以曹操、孙坚为陪衬，通过「温酒斩华雄」、「三英战吕布」等虚构情节，使刘关张三人从
此成为天下闻名的英雄。这样，就为后来三分鼎立局面的形成作了有力的铺垫，而刘蜀集团的英雄们则
始终处于读者视野的中心。因此，这一情节单元成功地体现了罗贯中的总体艺术构思，成为全书的一个
有机组成部分。
（本文选自《三国漫谈》一书，将由远流集结出版） 本来发在文学版 被版主说我心得太少删除了 
这里有不少火凤迷 应该不用说太多 就能够理解讨论分享这一类三国文章的乐趣吧 
