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[分享] 「法性」不生不灭,「法相」有生有灭。
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净空法师谈 - 「法性」不生不灭,「法相」有生有灭。观察「法性」证「一时」,

法性不生不灭,法相有生灭,那个生灭不是我们观念中的生灭,而实在法相是非生非灭,法­性是不生不灭。

法相怎么说非生非灭?因为它迁流变化,刹那不住。你说它是生,它立刻就­灭,你说它灭,底下又生了。
这就像我们的念头,念头是属于法相,前念灭了,后念就生了­,总不会前念灭了,后念就不生,那就有生灭。
前念灭后念就生,所以你不能说它生,也不­能说它灭,所有一切法相都是这个样子。法性是决定没有生灭,
法相是非生非灭。前面这一­段讲,如果众生要受「法身薰集而有力」,这个人叫功夫得力了。「烦恼渐薄,
能厌世间,­求涅槃道,信归一实,修六波罗蜜等一切菩提分法」,这人叫菩萨。不一定要受菩萨戒,
受­了菩萨戒未必是菩萨,真正照这个修,他真的是菩萨。他天天觉悟,念念都不迷失,对于大­乘经教,
他是真正得到利益了。所以我们在日常生活当中,六根接触外面境界,你会不会用­功,会不会修行?
会修行的,看人、看物,看它的法性,看它的法相。你能从这上去观察,­你就不会有妄想分别执着,
这就是你烦恼薄了。你对于世出世间所有一切法不再贪爱留恋,­世间这个世缘就薄了,烦恼就少了。
所以问题就是你会不会看,会不会听?六根缘六境,这­个境里面都有性、都有相,你去观察它的法性、法相,
从法性里面观察到「一时」,从法相­里面观察到「因果」,这是佛法的大道理,千经万论就说这么一桩事情。
你知道宇宙从哪里­来的,生命到底是一回什么事,你就全搞清楚,这种人叫菩萨。这种人起心动念、生活行为­,
决定是利益众生的,帮助别人也觉悟,帮助别人也明白这个事实。所以他所行的,日常生­活决定与六波罗蜜相应,
不是他在那里学,自自然然就相应。



虚拟的世界虚拟的心年轻的宇宙年轻的人@
献花 x0 回到顶端 [楼 主] From:台湾中华电信股份有限公司 | Posted:2014-05-02 20:33 |

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