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风云人物
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[分享] 离开分别执着妄想,那叫做智慧.
净空法师法语:离开分别执着妄想,那叫做智慧.

1 古时候的学佛人,无论是在家出家,他选定法门之后,
要用五年的时间来读诵。五年熟读一部经,这五年他并不求解。

2 熟读是戒定慧三学一次完成。三学是佛法的根本,要专修,
先把基础打下来。戒学是诸恶莫作、众善奉行,
定学是修一心不乱,慧学是修根本智。

3 根本智,《般若经》上讲得很清楚,般若无知,无所不知,⋯⋯
所以先学什么?先学无知。无知是无所不知的根本。

4 所以五年学什么?学无知。无知,心才会清净,心才会得定。

5 心清净,你就得定。这个定是什么?
就是《金刚经》上所说的外不着相,内不动心,就修这个。

6 真正修成了,然后可以接触外面境界,一切人、一切事、
一切物统统可以接触。接触了怎么样?接触,我不执着。
外不执着,内不动心,这样才成就了真正的智慧。
这个智慧是什么?无所不知。

7 所以无知、无所不知,是先修无知,然后再修无所不知。
心真正得定了,接触外面境界,的确一接触真的是无所不知。
原因在哪里?我们中国俗话常说,当局者迷,旁观者清。

8 当局的人往往迷在里头,是非利害看不出来;
旁观的人看得很清楚,因为与他自己没有利害关系。
没有利害得失,他的心就清净,所以他看得很清楚。

9 当局者为什么会迷?因为他接触外面境界,
先要想与自己本身有没有利害关系,他想得太多,
他就迷了。想太多,事情本来单纯,被他想复杂,
反而事实真相搞不清楚。

10 所以佛教给我们,永远做一个旁观者,不要做一个当局者,
以清净眼来看这个世间,那就看得太清楚了。

11 世间里的一切与我都不相干,我都不执着,都不分别,
在一切法里面我绝不起贪嗔痴慢。不起贪嗔痴慢是不动心,
那怎么会不清楚?所以就无所不知,
真实的智慧是这样训练出来的。

12 我们看现在世间人,世间人有知识,没有智慧。
什么叫知识?你只要有分别、有执着、有妄想,那就叫知识。
离开分别执着妄想,那叫做智慧。

13 现在我们看这个世间,二、三岁的小孩,一天到晚在看电视,
一天到晚在胡思乱想,所以他所吸收的全部是知识,智慧没有了。

14 不像古人,古人修学是先求根本智,奠立智慧的基础,
因此读诵非常重要。古人修学的方法确实是有道理,
明白了之后,我们每一天抽一点时间来读经,
把所有一切妄念统统放下。

15 读经是修清净心,因为我们不读经就会胡思乱想,
睡觉也会作梦,作梦是胡思乱想,不胡思乱想就不会作梦,
换句话说,日夜都不老实,这怎么办?读经是好办法。

16 我读一个小时,修一个小时的清净心;读两个小时,
修两个小时的清净心,这是最好的方法。读诵不求解义,
经里面什么意思不要去管它,老实去念,这样才是修清净心。

17 读诵是真正修行,求解是坚定信愿。我们学佛学了那么多年,
为什么信心、愿心不坚固?
因为我们对于事实真相不清楚、不明白。

18 我们初学一定要偏重在行门上,也就是偏重在读诵上,
这个方法好。到心清净了,经义都能理解了,
更进一步,把经典的教训变成我们自己实际的生活,
这就得受用。
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献花 x0 回到顶端 [楼 主] From:台湾中华电信股份有限公司 | Posted:2013-08-12 18:44 |

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