图 1.

图 2.

楞严经- 自心取自心非幻成幻法

佛告阿难，根尘同源，缚脱无二。识性虚妄，犹如空花。
阿难，由尘发知，因根有相。相见无性，同于交芦。
是故汝今，知见立知，即无明本。知见无见，
斯即涅槃无漏真净，云何是中更容他物。尔时世尊，
欲重宣此义，而说偈言。
真性有为空缘生故如幻无为无起灭不实如空花
言妄显诸真妄真同二妄犹非真非真云何见所见中间无实性
是故若交芦结解同所因圣凡无二路汝观交中性空有二俱非
迷晦即无明发明便解脱解结因次第六解一亦亡根
选择圆通入流成正觉陀那微细识习气成暴流真非真
恐迷我常不开演自心取自心非幻成幻法不取无非幻非幻尚不生幻法
云何立是名妙莲华金刚王宝觉如幻三摩提弹指超无学
此阿毗达磨十方薄伽梵一路涅槃门于是阿难，及诸大众，
闻佛如来无上慈诲，祇夜伽陀，杂糅精莹，
妙理清彻，心目开明，叹未曾有。』
佛学大辞典/交芦-【交芦】

（譬喻）又曰束芦。交叉三干之芦而立者。以譬互为因果之法。
楞严经五曰：「由尘发根，因根有相。相见无性，同于交芦。」

《金刚经》里有着名的四句偈，“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
”教我们看透世间上的一切有为法，如梦幻泡影，
生命的短促，世事的变幻无常，如朝露亦如闪电。
在《楞严经》中直接出现的“幻”字更达21处之多。
其中比较重要的诸如： 自心取自心，非幻成幻法；见闻如幻翳，三界若空华；
如世巧幻师，幻作诸男女；彼虚空性，犹实幻生。
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