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按這裡檢視影片，登入論壇可以直接觀看《心要法門》
唐 大華嚴寺沙門澄觀 撰
至道本乎其心，心法本乎無住，無住心體靈知不昧。
性相寂然，包含德用；
該攝內外，能廣能深，非空非有，不生不滅，求之不得，棄之不離。
迷現量則惑苦紛然，悟真性則空明廓徹。
雖即心即佛，唯證者方知。
然有證有知，則慧日沉沒於有地；若無照無悟，則昏雲掩蔽於空門。
但一念不生，前後際斷，照體獨立，物我皆如。
直照心源，無智無得；不取不捨，無對無修。
然迷悟更依，真妄相待；
若求真去妄，如避影以勞形；若體妄即真，似處陰而影滅。
若無心忘照，則萬累都捐；若任運寂知，則眾行圓起。
放曠任其去住，靜鑑見其源流；語默不失玄微，動靜豈離法界。
言止則雙忘智寂，論觀則雙照寂知；語證不可示人，說理非證不了。
悟寂無寂，真智無知；以知寂不二之一心，契空有雙融之中道。
無住無著，莫攝莫收；是非兩忘，能所雙絕；斯絕亦絕，般若現前。
般若非心外新生，智性乃本來具足，然本寂不能自現，實由般若之功。
般若之與智性翻覆相成，本智之與始終兩體雙絕，
證入則妙絕圓明，悟本則因果交徹。
心心作佛，無一心而非佛心；處處證真，無一塵而非佛國。
真妄物我，舉一全收；心佛眾生，炳然齊致。
迷則人隨於法，法法萬差而人不同，悟則法隨於人，人人一致而融萬境。
言窮慮絕，何果何因？體本寂寥，孰同孰異？
唯志懷虛朗，消息沖融，其猶透水月華，虛而可見；無心鏡像，照而常空矣！
心要法門頌
欲達心源淨 須知我相空
形容何虛實 念慮本無從
豁爾靈明現 翛然世界通
真金開伏藏 赫日出暝曚
試將心比佛 與佛始終同
