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刘立千居士文集
體空分是無相，無可指認，本性明分是有相，有相才能顯現輪涅萬有。
此空而能現之理即在光明之上。光明雖能現萬相，但其所現均無實體，
如空中虹彩，只是明現之空色(《句義藏》21)。且所現萬相，
既在心中明現，為心所知，除心而外再無有餘，故不可得，然心亦不可得.

即相非相，說名為空。 性色眞空，故曰色不異空，性空眞色，故曰空不異色。
眞色無色，故曰色即是空，眞空不空，故曰空即是色。 不異故離一切相，
即是故即一切法。 離一切相即眞諦，即一切法即俗諦，雙遮雙照，即中道第一義諦。
受想行識皆屬精神，其所對之色蘊既空，則能對之四蘊何有。 亦復如是者，言受不異空，乃至空即是識也 。