耶苏说「相信我，得永生。」佛陀说：「众生皆有佛性。」这二句话都是要吾人，解脱世俗缎炼而去。」
人间世界芸芸众生，不断有高灵降生人间，来向世人教诲，他们告诉世人，人活着不是为追求食、色、名、利，因为这些都是人类动物的欲望习气。而人是万物之灵，是来应证这个「我」，就是宇宙，也就是相信「我」的人，才能真正得到不生不灭的「永生」，在课堂上法师经常会告诉学员，学佛修法并不能让人成佛，因为每个人都是佛，而大家进修八万四仟种法，目地只有一个，那就是唤醒大家「自己就是佛。」法师只是以佛的身份来引导大家的佛性显现出来，也就是引导大家发出菩提心，（求道的心），找回自己本自具足佛性的自信心这就是「以佛度佛。」的涵意。
每当遇到华严寺会众遇到不幸的困扰时，法师都会用各种不同的角度和看法来分析给他们了解，提醒一些大家容易忽略的事情，引导大家受困的思绪，注人新的观念，新的态度，这样才能让大家解开枷锁，去除无明（缺乏光明）的心念，而恢复本自清净的光明佛性。在这些过程中，学佛之人无智亦无得，没有智慧的获取和得失的概念，唯一有的就是唤醒每一位受到无知罗网，缠缚的人，都能立即洞悉生命中的一切苦难，皆是来自于得失之间和平放不下的计较罢了。
有人活着为了追求欲望的满足，放不下、舍不得，因此错解了生命的意义，到头来依旧是一场空，不管吾人在这一生中，得到什么，或失去了什么，都是一些带不走的尘沙，唯一获得的就是在这些过程里，体悟生命的智慧，这就是法财。
当人类投射灵魂的能量，来到世间，借由「肉体」这个工具，游戏于人间，用心之人会在生命剧情里，洞悉真相，而开始培蓄灵根慧命。而颠倒愚痴之人却是处处攀缘，让自己在今生今世忙的不得了，导致迷糊的来到人世间，也迷糊的误认水中月影就是月亮，因此烦恼痛苦不断，不仅白来一场，也遗憾的结束生命，当再来时，依旧是分不清东南西北的人生方向，继续执着肉体欲望，将生命用在追逐食、色、名、利的肉搏战中，遇苦叫苦、遇乐叫乐，苦不堪言，而这一切的一切生命旅途，吾人是走向净化之路，亦或是走向退堕之路，其抉择并不在老天爷，也不在其它人身上，只有自己，必须要为自己负完全的责任，吾人绝对不能将自己此生的锻炼和净化挫折与阻碍，怪罪在任何人身上，纵使你想学佛，想上进，而他人阻止时，也不能去责怪他人，要怪只能怪自己智慧不够，要怨只能怨叹自己精神意志薄弱，受到他人阻挠，就退失上进意志。
所以法师经常会强调，一心向佛，精进修法的人，都不是普通人，毕竟历劫生死，懂得福智双修，懂得发大清净愿的人，来到此生，都会懂得珍惜生命，将生命的方向和时间，用在不断净化，和不断锻炼的经验智慧累积上，所以学佛求道之人是人世间最稀有，最尊贵的人上之人，只有智慧具足之人，内心之中才会生出慈悲利他之心，而慈悲利他的作为，绝不是一般世俗众生能学的来，能做到的事。虽然一样是人，但每个人的精神世界，法身慧命却有着十种不同的境界和等级（佛、菩萨、缘觉罗汉、声闻罗汉、天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜性），也就是说佛性也是人当的，畜牲性也是人当的，觉醒这个生命道理的人称之为佛，还在迷糊的人称为众生。故佛与众生皆为一体，其差别全在智慧的高低而己，所以觉醒称之为「生」，迷惑之人的生命状态称之为「死」。这生与死的区别，就在清醒和昏沈之间。
或许有很多人都会藉口，工作很忙，家庭要顾，怎么有时间能去学佛呢！这就是众生历劫生死以来，最喜欢的藉口，而善用这些藉口的人，都是无知，缺乏自爱的人。根本的事实是因为吾人不明白真相，所以错解了生命来的目地，于是不断去攀缘（也就是去攀附虚伪不实的事物），导致沦落生、死苦海，还受无常生命的摧残，一无所有的在此生结束后，缴了一张白卷，连自己也莫名其妙，怎么自己此生的命运会这么的无知歹命呢！
朋友！今生悟永世悟，生生世都能清醒自在的迈向净化锻炼之路。而今生迷永世皆迷，生生世世都会遭受无常，困厄的命运折磨，却无法醒悟，就好像是掉入金刚地狱般，被思想的牢宠困住，无法进入极乐的心境世界，生生世饱受极苦的侵袭，朋友！若此刻不知振作，下次再来时,依旧还是要面对这个世要考试「生命的意义」这个课题，若是又考不及格，那对不起，你还是要继续来到人世间，饱受无常的生命之苦，欲望的煎熬，苦无出期。
