积极行善的动机来自于内在的匮乏、空虚、不安、求安全感，甚至会造成内在更大的不安。

生命的全然宁静，来自于在每一片刻、每一个遭遇的因缘境遇中，内在深度慈悲的觉醒，随顺每一个因缘来观察自己慈悲心不足之处，让内在本自俱足的无限慈悲能更深度的挖掘出来！

比方你上公共厕所，你是否有深心警觉自己使用过的厕所，有否回复本然的干净，而可不要因为你的使用而造成污秽情况，而因此让下一位使用者恶心。

或者你去外面住旅馆时，你外出而不在房间时，你是否有把电源关起来？冷气关了没？灯关了没？还是你觉得反正我是花钱来享受，又不是用我家的电，而问题是你不在房间时，你用得着这些电吗？

把慈悲心、体谅心不足之处，深度的揪出来看而改过，这就是无量无边的功德。

在外你停车的时候，你的停车位置，是否造成你前后车子要开出来的不便，你有观察到吗？还是你只考虑到怎么停你的车，待会儿，你的车子要开出来时才方便，才不会被他人的车子挡住，而较难以开出来？

把体谅心不足之处，深心揪出来看而改过就是慈悲，就有无量无边的功德，是可以跟内在空性连结的不二法门！

积极的行善就像用力握着拳头，总是会有力气用尽的，放松之另一边行为油然而生，因为积极行善是不自然的行为，所以要休息，而休息的另外一边行为就是造作恶业。

就像一个人在外面积极的创造自己的热诚、热心、很有涵养的形象，很有爱心、耐心的待人处世形象，不论他是为了何种动机，或是为了求得他人的好印象，或是为了日行一善来让自己安心，让老天爷来疼惜我们，让我们活得比较平安、顺遂，或在群众团体中可以赢得被尊重、或赢得掌声、或赢得权柄、或者得到自我满足，以填补内在的空虚与不安！

但是积极行善的另一边就是放松休息，因为用力的行为一定会疲惫，所以回到家就是放松，休息疲惫的不耐烦、冷漠或像泄了气的皮球般的对待家人，把所有在外面的爱心、耐心耗尽，而不耐烦、愤怒、冷漠的对待自己的亲人。

在外和颜悦色、热诚、耐心无双，在家冷漠不耐烦、易怒无双。

因为用力后的放松，这就是造业而让家人痛楚，造作恶业的因果镜都会回报到自己身心上，而令自己身心不安、空虚难耐、且一刻也不得闲，而成为六道轮回的奴隶！

只有在外积极行善的行动中才有热诚，及与替人着想的假慈悲；试问在家�塈A对你的配偶、你的孩子的态度，有否不耐烦？有否热诚？有否耐心？有否体谅心？比较看看，你在外面待人的热诚、耐心、爱心、体谅心有否平等？有否同一态度对待你的家人？如果有落差，即代表你在外面的积极行善是有所贪求的，否则全然的体谅与耐心是本性的流露，内外无别。

深心的尽力在每一个情境因缘中，把自己慈悲心不足、体谅心不足、大小眼分别的爱心，深度的揪出来看而改过，这就是真正的功德，就是与空性连结的慈悲之路。

你对外人和颜悦色，你对家人为什么会大小声？你在外面帮人家去义诊，你家人看医生就诊你有没有去陪伴？没有！为什么会这样？

要深切反省自己有大小眼分别的爱心，在因缘遭遇中把自己慈悲心不足之处，尽力去挖掘揪出来看而改过，这就是真正的功德。

因为这种功德才能真正蜕变消融内在的自我，而进入空性的故乡，才能成道、成佛，而获得生命究竟的自在！

否则一味的积极往外面去寻求行善的因缘，只是在创造生命沉沦的恶因缘， 那是邪法！那是外道！

因为一个人能造作大恶业都是在当运的时候，握有权柄、握有财富、握有影响力的时候，众生的贪婪习性在当运时完全显露无遗，而造作恶业，而成为入地狱的根源。

你看，那么多的政客、奸商、奸雄为祸世间伤害苍生，都源自于他们过去生积极行善，而造就了今生的当运，而为祸人间。

因为积极行善并不能蜕变生命、消融内在的自我及贪婪，相反的，只会更强大一个人内在自我的满足，而自以为自己是个大善人，而失去了生命蜕变的契机。

一个真正的善人不会认为自己是个善人，他永远都觉得自己的慈悲心不足，体谅心不足，而尽力去发现自己大小眼的爱心不足之处，而忏悔改过。

一个自认为是菩萨的人，他就不是一个真正的菩萨。

一个真正的菩萨，他永远都在惭愧自己慈悲心不足的心念及行为，他永远在起心动念及行为中，看到自己慈悲心深度的品质之不足，这才有与内在空性连结的契机，而能真正的往回家的路走，而蜕变内在的生命。

所以积极行善是求量的贪婪，是壮大自我的邪法、外道，是沉沦在地狱之根，是为造作恶业来创造让生命沉沦的恶因缘，是天魔外道诱引众生沉沦的技俩。

而能在随顺因缘的每一片刻的遭遇情境中，时时深度觉知自己对外对内的慈悲心不足之处，而在随顺因缘中尽力发挥自己慈悲的深心，求质而不求量，而去待人处世，这就是成佛的秘诀，这是离苦得乐的不二法门。这就是无量无边的功德而得登彼岸！



庄圆师父合掌叮咛

不错的文章，内容写的满好，对我很有帮助。

不曾提起就没资格说放下

怎说

家�塈A对你的配偶、你的孩子的态度，有否不耐烦？有否热诚？有否耐心？有否体谅心？比较看看，你在外面待人的热诚、耐心、爱心、体谅心有否平等？有否同一态度对待你的家人？

一个没组过家庭的人有资格调解夫妻间的事吗..

这讲的过去吗

修身才能齐家

你最亲近的人如果无法感受到你的道..

有何资格说道说佛理呢..

我也是慈济人，曾经拼命想做好事，那时我们ㄧ回到家，那种不耐烦的心情非常劲暴，我那时受到叶教授说的学佛修禅似有悟，滚滚红尘原形现，才体悟到...... 那会安咧！
原来我是慈悲魔呀！
今回觅见庄圆老师对慈济人的叮咛，说实在那也是事实，还好事实都有人分享，我也不再迷惘。
真好，在这论坛得见有益人心的作品。

很有同感，尤其是「积极行善是求量的贪婪，是壮大自我的邪法、外道，是沉沦在地狱之根，是为造作恶业来创造让生命沉沦的恶因缘，是天魔外道诱引众生沉沦的技俩。」

当我们为求善而善，贪善之念油然生起，那已不是善，而是贪了！

谢谢分享好文~~~~

庄园师父说的引起我的共鸣~
以下是我个人感受~
总觉得慈济人跟一般人就是有一种距离
那种距离说不上来
其实人已经很多种
为什么还要多一种慈济人
要用衣着加住标记?
还有
我认识很多慈济委员会员
其实他们都非常好
有些虽然是在家ㄝ有研习佛法
有些好像自己是委员常常装的一副贡高我慢贪嗔痴都来,尤其是赌六合彩赌很大,
我总觉得很两极化
好的很好滥的很滥,
只好劝自己平常心看待
打破了一直以来我对慈济人的看法.

人的内心捉摸不定....总以为跟着做就是善事..学佛就是学佛并不以布施多寡或善事做多寡论定
学佛最终目的是沈么(向内心问)
有些人只顾着向外布施却忘记了内在心灵的布施也很重要.
当然慈济所作的功德无量帮助人真的是很好==>这是布施是功德
可是内在培养却是学佛人最为重要的阿
法门八万四千种.众生无边誓愿度.
一切平常心看待..也许很简单的一句话..
庄圆师父说的话里面参杂许多玄机
就像学佛的人有三皈依的在家人
1.不杀生==>很多人以为吃素食就是不杀生.其实要守这条戒律就很难了以下自己参悟因为我只守不杀生.连蚂蚁.蚊子.都不杀.我奶奶今年82岁吃素好几十年住在老家三合院.我在刚吃素食去乡下看他.那时乡下蚊子多他也不打(不做任何事任由它去)跟我说蚊子不叮他.可是我跟我老婆儿子很快就一直被叮.当时我才疗解只有真慈悲由内心产生的慈悲连蚊虫也能感化.因为后来每当小虫咬我我也不杀她还念咒回向它.甚至会认为他们也是(人)只是这世不是人身.而已久而久之变成习惯.现在蚊子也不太找我真的很奇妙.只是我只自修.并不参加任何团体.(也许缘分未到没人渡我).现今社会(佛说是末法时期)很多邪师说法我们凡胎肉眼又岂是能分辨.所以我先自修心(当下慈悲) 在等机缘

2.不偷盗==>以为不去偷去抢
3.不邪淫==>不去跟别的男女xxx

说的真棒

常来看以提醒自己= =

学佛修禅似有悟，滚滚红尘原形现

这也说的真贴切啊= =

庄圆与其信众真的愈来愈变态了，庄圆假冒为佛陀转世，不但不像佛陀慈悲传法，还开课要价数万元之谱。

弟子管理讨论区更是荒唐，在屡屡无法答辩大家的质疑，开始用删文及漫骂的方式在。

各位可以去看看这些讨论区的内容，庄圆的信徒不但用词淫秽不堪，而且冒名各大法师，专说些无耻下流的话。

这些文字早已超过限制级，所以无法贴出来，进入者要有心理准备，未成年请勿进入。

这些就是庄圆诈骗集团的真面目，你会让这些满口污秽不堪又没水准的人，带领你进入精神领域的修行吗？

http://www.xinlingguang.com/index.ph...ybook&Itemid=227

http://www.buddhacome...cuss.asp

为了避免不知情的人受害，把这篇传出去吧！