空無邊處定:是修行人心想出離患難重重的色(色蘊物質)的牢籠,於是捨色想而緣無邊的虛空,做到心與空無邊相應。

識無邊處定:是行人又厭棄外在的虛空,於是捨虛空而緣內在的識,做到心與識無邊相應。

無所有處定:是行人又厭棄其識,而觀心識無所有,做到心與無所有相應。

非想非非想處定:是無粗想(非想),又非無細想(非非想),做到如癡如醉,無所愛樂清淨無為的境界。

以上就是所謂四空定,依此定而修,必感召生於四空處天,因為此四空處的眾生,於五蘊中無色蘊,只有受想行的四蘊,亦無物質的色身,而只有微妙的精神存在,亦無依報的國土宮殿,故名無色界,或四空處;無色界的四空天尚未解脫三界,故其禪定亦未究竟圓滿,禪定若盡,亦有墮落之日,並非佛弟子所依所歸,應該更上一層樓,以求解脫,共證菩提。

四禪即「初禪、二禪、三禪、四禪。」

初禪──清淨，諸漏不動。(無鼻舌二識)

二禪──清淨，諸粗已伏。(剩意識)

三禪──安穩，歡喜畢具。(意識更淨妙)

四禪──僅捨受，已無喜受。(意識相應)

(八定是色界的四禪與無色界的四無色定，合稱八定)

四禪（梵 catvri-dhynni），又作四靜慮、色界定。即色界天之四禪。色界天之
四禪與無色界天之四無色定，合之而成八定，故知八定包含四禪。四與八並舉者，蓋色
界與無色界相對，則在色界為「禪」，在無色界為「定」；若以色界、無色界相對於欲
界之「散」，則色及無色二界，皆稱為「定」。故合色界之四禪定與無色界之四無色定
，而稱之為八定。又若區別色界及無色界之禪定，則色界之禪定「定、慧均等」，無色
界之禪定，其相微細而「定多慧少」。〔瑜伽師地論卷十一、摩訶止觀卷九〕


丁福保佛學大辭典：

（術語）四禪者，色界之四禪也，八定者，色界之四禪與無色界之四無色定也，對欲界
之散而總謂之定，重言之則如言詩書六經也。止觀九曰：「四禪八定，毘曇成實明之委
細。」同輔行曰：「言四禪八定者：四在八數，重兼列者。若色無色相對則色禪為禪，
無色為定。若總以上界望於下欲則上上二界俗名定地，下欲為散。」