心夲然无我
佛菩萨并非修习无我而得成就，
只是如实知：一切的我见，皆为妄想。
仅因众生依于四大之身，藉由六根收集六尘缘影，误为我心，
故亦妄见我相，久而成习，我执深植，
故今欲修习成佛，终脱不了我执，
修行亦是我执，不修行亦是我执；
观照亦是我执，不观照亦是我执；
成佛亦是我执，不成佛亦是我执；
念佛亦是我执，不念佛亦是我执；⋯⋯
有我亦是我执，无我亦是我执；
乃至一切修行皆是我执，
不能了知如来真实义，永不能脱离我执。

心本然无我，四大之身非我（人无我），六尘缘影更非我（法无我），
仔细观察（妙观察），若不误认身心为我，此心有限量吗？
换句话说，如果心真的无所执着，此心实如虚空无有边际，
此心无边即是无我，犹若虚空；若有我者，即是有边，因有执故，
然此虚空无边的心，即是十方众生本来的心，无有差别。
依此因缘故，佛说十方众生本来成佛。

佛菩萨并非修习无我而得成就，只是如实了知如来真实义，
以是故：
修行亦是无我，不修行亦是无我；
观照亦是无我，不观照亦是无我；
成佛亦是无我，不成佛亦是无我；
念佛亦是无我，不念佛亦是无我；
有我亦是无我，无我亦是无我；
乃至有住无住齐名无住；有执无执皆谓无执。
故佛菩萨修得圆满佛性，实名无修；
证得真理，实名无证亦无得，本自圆满故。
如是乃得称名佛菩萨，实无佛无众生。

提供参考！

平常人合十

图 1.

众生依于四大之身，藉由六根收集六尘缘影，误为我心，