圖 1.

客問：在心經裡面講無什麼、無什麼......，
在楞嚴經裡面也有講即什麼、即什麼......，
另外一部份又講非什麼、非什麼......，
比方說即心、即眼、即耳、即鼻......，
後面又講非眼、非耳......，
為什麼有的時候是這樣，⋯⋯
有的時候又剛好完全相反？

白雲禪師
師答：「無」不是沒有，
「無」是從「有」突破以後的另外一種現象，
比如說本來滿腦袋瓜都是妄想雜念，
因為現在或者禮佛、或者誦經、或者打坐......，
不管是做什麼，你原來的妄想雜念都突破了，
這時候的意念是什麼？是「無」的現象，
是從「有」突破、是好的一面，叫做「無」，
很多人把「無」當成沒有，是很糟糕的事，
好像無念就是沒有意念，無相就是沒有相，
那這個人變成死人了，要特別注意，「無」不是沒有，
可是「無」在經典上、在某個時刻也有「不一定」的意思。

其次就是「非」，非是不同於原有。比如說想、非想，
假如我現在正想著很氣某人，最後想想何必氣他，
氣他有什麼用，是不是不同於原來的想？叫做非想，
「不」是什麼意思？在金剛經上的「不」，
是「否」的意思，通常發音是念不，不念否。

有一邊無一邊超越有無 平等第三邊 無二

為什麼有的時候是這樣，
有的時候又剛好完全相反？ 上沖下洗...