卜卦解說【問婚姻】: |
雖有阻礙,使人意亂情迷,但冷靜下來,以理智重新估計對方是否值得所愛。
認為對象不錯、依事而行可以成功。坤卦主靜故宜待機而行。
有生離死別之苦,破緣,停止接觸為妙。
易經象意: |
壯士執劍之象.匣中秘物之意
含弘有斐之象.品物資生之意
鼠穿倉凜之象.去舊生新之意
易經卦象: |
「頤卦」卦體艮上震下,中爻互坤。頤者:「頤養」的意思。初上兩奇爻為唇,中間耦爻排列如齒。說文:「頜也」即言口腔之意,有如人的嘴是吃東西的地方,而能吃東西則可養體,只是養之以飲食而待其長的意義,本卦演養育為主體。故為「頤卦」。
「坤卦」本卦六爻純陰、象徵至柔至順、坤卦取象於地說文:地也、從土、從申、土位在申。土與申合為「坤」本卦與乾卦完全相對、乾卦全陽、坤卦全陰、陽代表陽剛、其性剛健。陰代表和順、其性柔順。坤厚載物、乃是承接陽性之原氣賦予、陰陽交合萬物滋生。以人言之、乾為父、坤為母。天地萬物都是由於陰陽交媾、而發育成長。人也是一樣、父母、夫妻和好行動一致、才能得到陰陽調和、繁榮幸福。所以坤必接受陽性之「乾」始生作用。陽是主動、陰是處靜而制動、故坤取象平靜與和順。
「剝卦」陰盛而陽衰,陽剛受蝕而變質,卦象五陰迫一陽,陰長陽消,反動而前往,有如反革命高潮的時候,不利而往有所作為,卦象最上僅有一陽爻擋住,上卦艮有止象,故上陽爻抵住下五陰,然陰盛而上陽受害也,如上體艮為山,故山被削落,或剝落而言「剝卦」。
易經原文: |
卦辭: | 頤:貞吉。觀頤,自求口實。 |
象曰: | 山下有雷,頤﹔君子以慎言語,節飲食。 |
彖曰: | 頤貞吉,養正則吉也。觀頤,觀其所養也﹔自求口實,觀其自養也。天地養萬物,聖人養賢,以及萬民﹔頤之時義大矣哉! |
上九爻辭: | 由頤,厲吉,利涉大川。 |
象曰: | 由頤厲吉,大有慶也。 |
六五爻辭: | 拂經,居貞吉,不可涉大川。 |
象曰: | 居貞之吉,順以從上也。 |
六四爻辭: | 顛頤,吉,虎視眈眈,其欲逐逐,無咎。 |
象曰: | 顛頤之吉,上施光也。 |
六三爻辭: | 拂頤,貞凶,十年勿用,無攸利。 |
象曰: | 十年勿用,道大悖也。 |
六二爻辭: | 顛頤,拂經,于丘頤,征凶。 |
象曰: | 六二征凶,行失類也。 |
初九爻辭: | 舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。 |
象曰: | 觀我朵頤,亦不足貴也。 |
卦辭: | 坤:元,亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,東北喪朋。安貞,吉。 |
象曰: | 地勢坤,君子以厚德載物。 |
彖曰: | 至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無疆。含弘光大,品物咸亨。牝馬地類,行地無疆,柔順利貞。君子攸行,先迷失道,后順得常。西南得朋,乃與類行﹔東北喪朋,乃終有慶。安貞之吉,應地無疆。 |
上六爻辭: | 戰龍於野,其血玄黃。 |
象曰: | 戰龍於野,其道窮也。 |
六五爻辭: | 黃裳,元吉。 |
象曰: | 黃裳元吉,文在中也。 |
六四爻辭: | 括囊﹔無咎,無譽。 |
象曰: | 括囊無咎,慎不害也。 |
六三爻辭: | 含章可貞。或從王事,無成有終。 |
象曰: | 含章可貞﹔以時發也。或從王事,知光大也。 |
六二爻辭: | 直,方,大,不習無不利。 |
象曰: | 六二之動,直以方也。不習無不利,地道光也。 |
初六爻辭: | 履霜,堅冰至。 |
象曰: | 履霜堅冰,陰始凝也。馴致其道,至堅冰也。 |
卦辭: | 剝:不利有攸往。 |
象曰: | 山附地上,剝﹔上以厚下,安宅。 |
彖曰: | 剝,剝也,柔變剛也。不利有攸往,小人長也。順而止之,觀象也。君子尚消息盈虛,天行也。 |
上九爻辭: | 碩果不食,君子得輿,小人剝廬。 |
象曰: | 君子得輿,民所載也。小人剝廬,終不可用也。 |
六五爻辭: | 貫魚,以宮人寵,無不利。 |
象曰: | 以宮人寵,終無尤也。 |
六四爻辭: | 剝床以膚,凶。 |
象曰: | 剝床以膚,切近災也。 |
六三爻辭: | 剝之,無咎。 |
象曰: | 剝床無咎,失上下也。 |
六二爻辭: | 剝床以辨,蔑貞凶。 |
象曰: | 剝床以辨,未有與也。 |
初六爻辭: | 剝床以足,蔑貞凶。 |
象曰: | 剝床以足,以滅下也。 |
命雖註定。心善多方。回頭歸正。凶化吉祥。
請常念南無阿彌陀佛