卜卦解說【問婚姻】: |
雖是不如意初時如此、但日後還是有好的結果。
其志不同行,難成功。志趣不相投或性格不合,若是勉強結合,有生離死別之苦。
若以光明正大之心意、則利。反之為凶也。
易經象意: |
密雲不雨之象.雪中梅綻之意
桃李競發之象.方圓有用之意
蛟龍登天之象.羝羊喜觸之意
易經卦象: |
「需卦」卦體坎上乾下、中爻互離互兌。需者、濡滯有等待之意思。又序卦傳:「需者、飲食之道也」。是指飲食養生之需。卦象下體乾卦是剛健活躍之象、上體坎卦是坎為險、表示有危險、故阻礙下體乾卦的活躍。卦象之九五陽剛陷於險中、必待下體乾陽併力而赴、才能有所作為、所以處事必須避免過份急進、要耐心等待時機、再向前進、才能有濟。另一方面坎卦是代表雲、乾為天、雲在天上、有密雲不雨之象、也就是天地萬物皆等待雨水下降滋潤之需要。所以名「需卦」。
「睽卦」卦體,離上澤下,睽者乖違之意,與兩者不相容之意,上體離為火,下體兌澤為水,水火兩相違之勢,故言背道而馳。又上體離為中女,下體兌為少女。中女已到成熟之時期:應當出嫁之期。下體少女仍年幼無知,現在兩女同居一室。因年齡懸殊,其思想與作風,自然不同,故有相違之意,故易生衝突,故為睽也。彖曰:睽,火動而上,澤動而下,二女同居,其志不同行。在此也。但是當人情之小事不大舉之時,可以言吉也。故為睽,小事吉也。
「夬卦」卦體兌上乾下、中爻互乾。夬者、「決也」、「去也」、「排除」與「疏導」內含有「果斷」等之意思、卦象五陽盛長、有排除上面一陰。陽爻是君子、陰爻是小人、故有陽盛君子旺、陰衰小人敗退之象。是君子除去小人也。全卦之象勢在除去上一陰爻、故言「夬卦」。
易經原文: |
卦辭: | 需:有孚,光亨,貞吉。利涉大川。 |
象曰: | 雲上於天,需﹔君子以飲食宴樂。 |
彖曰: | 需,須也﹔險在前也。剛健而不陷,其義不困窮矣。需有孚,光亨,貞吉。位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。 |
上六爻辭: | 入于穴,有不速之客三人來,敬之終吉。 |
象曰: | 不速之客來,敬之終吉。雖不當位,未大失也。 |
九五爻辭: | 需于酒食,貞吉。 |
象曰: | 酒食貞吉,以中正也。 |
六四爻辭: | 需于血,出自穴。 |
象曰: | 需于血,順以聽也。 |
九三爻辭: | 需于泥,致寇至。 |
象曰: | 需于泥,災在外也。自我致寇,敬慎不敗也。 |
九二爻辭: | 需于沙。小有言,終吉。 |
象曰: | 需于沙,衍在中也。雖小有言,以終吉也。 |
初九爻辭: | 需于郊。利用恆,無咎。 |
象曰: | 需于郊,不犯難行也。利用恆,無咎﹔未失常也。 |
卦辭: | 睽:小事吉。 |
象曰: | 上火下澤,睽﹔君子以同而異。 |
彖曰: | 睽,火動而上,澤動而下﹔二女同居,其志不同行﹔說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛﹔是以小事吉。天地睽,而其事同也﹔男女睽,而其志通也﹔萬物睽,而其事類也﹔睽之時用大矣哉! |
上九爻辭: | 睽孤,見豕負涂,載鬼一車,先張之弧,后說之弧,匪寇婚媾,往遇雨則吉。 |
象曰: | 遇雨之吉,群疑亡也。 |
六五爻辭: | 悔亡,厥宗噬膚,往何咎。 |
象曰: | 厥宗噬膚,往有慶也。 |
九四爻辭: | 睽孤,遇元夫,交孚,厲無咎。 |
象曰: | 交孚無咎,志行也。 |
六三爻辭: | 見輿曳,其牛掣,其人天且劓,無初有終。 |
象曰: | 見輿曳,位不當也。無初有終,遇剛也。 |
九二爻辭: | 遇主于巷,無咎。 |
象曰: | 遇主于巷,未失道也。 |
初九爻辭: | 悔亡,喪馬勿逐,自復﹔見惡人無咎。 |
象曰: | 見惡人,以辟咎也。 |
卦辭: | 夬:揚于王庭,孚號,有厲,告自邑,不利即戎,利有攸往。 |
象曰: | 澤上于天,夬﹔君子以施祿及下,居德則忌。 |
彖曰: | 夬,決也,剛決柔也。健而說,決而和,揚于王庭,柔乘五剛也。孚號有厲,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃窮也。利有攸往,剛長乃終也。 |
上六爻辭: | 無號,終有凶。 |
象曰: | 無號之凶,終不可長也。 |
九五爻辭: | 莧陸夬夬,中行無咎。 |
象曰: | 中行無咎,中未光也。 |
九四爻辭: | 臀無膚,其行次且。牽羊悔亡,聞言不信。 |
象曰: | 其行次且,位不當也。聞言不信,聰不明也。 |
九三爻辭: | 壯于頄,有凶。君子夬夬,獨行遇雨,若濡有慍,無咎。 |
象曰: | 君子夬夬,終無咎也。 |
九二爻辭: | 惕號,莫夜有戎,勿恤。 |
象曰: | 有戎勿恤,得中道也。 |
初九爻辭: | 壯于前趾,往不勝為吝。 |
象曰: | 不勝而往,咎也。 |
命雖註定。心善多方。回頭歸正。凶化吉祥。
請常念南無阿彌陀佛